منه ، وأنه شرهم في نفسه ، وهو تمام الأمر ( 1 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لم يعبد الله عز وجل بشئ أفضل من العقل ، ولا يكون المؤمن عاقلا حتى يجتمع فيه عشر خصال : الخير منه مأمول ، والشر منه مأمون ، يستكثر قليل الخير من غيره ، ويستقل كثير الخير من نفسه ، ولا يسأم من طلب العلم طول عمره ، ولا يتبرم بطلاب الحوائج قبله ، الذل أحب إليه من العز ، والفقر أحب إليه من الغنى ، نصيبه من الدنيا القوت ، والعاشرة وما العاشرة : لا يرى أحدا إلا قال : هو خير مني وأتقى . . . ، فإذا رأى من هو خير منه وأتقى ، تواضع له ، ليلحق به ، وإذا لقي الذي هو شر منه وأدنى قال : عسى خير هذا باطن ، وشره ظاهر ، وعسى أن يختم له بخير ، فإذا فعل ذلك فقد علا مجده وساد أهل زمانه ( 2 ) . ( انظر ) البحار : 1 / 109 / 5 ، 1 / 1 / 140 ، 1 / 78 / 336 / 17 . باب 2818 . [ 2816 ] ما يعتبر به العقل - الإمام علي ( عليه السلام ) : كيفية الفعل تدل على كمية العقل ( 3 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : يستدل بكتاب الرجل على عقله وموضع بصيرته ، وبرسوله على فهمه وفطنته ( 4 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : يستدل على عقل الرجل بالتحلي بالعفة والقناعة ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : يستدل على عقل كل امرئ بما يجري على لسانه ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) : يستدل على عقل الرجل بكثرة وقاره ، وحسن احتماله ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) : رسولك ترجمان عقلك ، وكتابك أبلغ ما ينطق عنك ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ثلاثة تدل على عقول أربابها : الرسول ، والكتاب ، والهدية ( 9 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إذا أردت أن تختبر عقل الرجل في مجلس واحد فحدثه في خلال حديثك بما لا يكون ، فإن أنكره فهو عاقل ، وإن صدقه فهو أحمق ( 10 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : ستة تختبر بها عقول الناس : الحلم عند الغضب ، والصبر عند الرهب ، والقصد عند الرغب ، وتقوى الله في كل حال ، وحسن المداراة ، وقلة المماراة ( 11 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ستة تختبر بها عقول الرجال : المصاحبة ، والمعاملة ، والولاية ، والعزل ، والغنى ، والفقر ( 12 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ثلاث يمتحن بها عقول الرجال ، هن : المال ، والولاية ، والمصيبة ( 13 ) . - عنه ( عليه السلام ) : عند بديهة المقال تختبر

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 18 . ( 2 ) الخصال : 433 / 17 . ( 3 ) غرر الحكم : 7226 . ( 4 ) المحاسن : 1 / 311 / 618 . ( 5 ) غرر الحكم : 10956 ، 10957 ، 10975 . ( 6 ) غرر الحكم : 10956 ، 10957 ، 10975 . ( 7 ) غرر الحكم : 10956 ، 10957 ، 10975 . ( 8 ) نهج البلاغة : الحكمة 301 . ( 9 ) غرر الحكم : 4681 . ( 10 ) الإختصاص : 245 . ( 11 ) غرر الحكم : 5608 ، 5600 ، 4664 . ( 12 ) غرر الحكم : 5608 ، 5600 ، 4664 . ( 13 ) غرر الحكم : 5608 ، 5600 ، 4664 .