الجهل ، والنفس مثل أخبث الدواب ، فإن لم تعقل حارت ( 1 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : النفوس طلقة ، لكن أيدي العقول تمسك أعنتها عن النحوس ( 2 ) . - عنه ( عليه السلام ) : العقل أن تقول ما تعرف ، وتعمل بما تنطق به ( 3 ) . - الإمام الحسن ( عليه السلام ) - لما سئل عن العقل - : التجرع للغصة حتى تنال الفرصة ( 4 ) . - الإمام الرضا ( عليه السلام ) - أيضا - : التجرع للغصة ، ومداهنة الأعداء ، ومداراة الأصدقاء ( 5 ) . - الإمام الحسن ( عليه السلام ) - أيضا - : التجرع للغصة ، ومداهنة الأعداء ( 6 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : العقل أنك تقتصد فلا تسرف ، وتعد فلا تخلف ، وإذا غضبت حلمت ( 7 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : العقل نور خلقه الله للإنسان ، وجعله يضئ على القلب ، ليعرف به الفرق بين المشاهدات من المغيبات ( 8 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : إنما العقل التجنب من الإثم ، والنظر في العواقب ، والأخذ بالحزم ( 9 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله تبارك وتعالى خلق العقل من نور مخزون مكنون في سابق علمه الذي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب ، فجعل العلم نفسه ، والفهم روحه ، والزهد رأسه ، والحياء عينيه ، والحكمة لسانه ، والرأفة فمه ، والرحمة قلبه . ثم حشاه وقواه بعشرة أشياء : باليقين ، والإيمان ، والصدق ، والسكينة ، والإخلاص ، والرفق ، والعطية ، والقنوع ، والتسليم ، والشكر ( 10 ) . قال العلامة الطباطبائي رضوان الله تعالى عليه في قوله تعالى : * ( كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون ) * : الأصل في معنى العقل العقد والإمساك ، وبه سمي إدراك الإنسان إدراكا يعقد عليه عقلا ، وما أدركه عقلا ، والقوة التي يزعم أنها إحدى القوى التي يتصرف بها الإنسان يميز بها بين الخير والشر والحق والباطل عقلا ، ويقابله الجنون والسفه والحمق والجهل باعتبارات مختلفة . والألفاظ المستعملة في القرآن الكريم في أنواع الإدراك كثيرة ربما بلغت العشرين ، كالظن ، والحسبان ، والشعور ، والذكر ، والعرفان ، والفهم ، والفقه ، والدراية ، واليقين ، والفكر ، والرأي ، والزعم ، والحفظ ، والحكمة ، والخبرة ، والشهادة ، والعقل ، ويلحق بها مثل القول والفتوى والبصيرة ونحو ذلك . والظن : هو التصديق الراجح وإن لم يبلغ حد الجزم والقطع ، وكذا الحسبان ، غير أن الحسبان كأن استعماله في الإدراك الظني استعمال

--> ( 1 ) تحف العقول : 15 . ( 2 ) غرر الحكم : 2048 ، 2141 . ( 3 ) غرر الحكم : 2048 ، 2141 . ( 4 ) معاني الأخبار : 240 / 1 . ( 5 ) أمالي الصدوق : 233 / 17 . ( 6 ) معاني الأخبار : 380 / 7 . ( 7 ) غرر الحكم : 2130 . ( 8 ) عوالي اللآلي : 1 / 248 / 4 . ( 9 ) غرر الحكم : 3887 . ( 10 ) معاني الأخبار : 313 / 1 .