إقامة ، إنما أنتم فيها كركب عرسوا وارتاجوا ، ثم استقلوا فغدوا وراحوا ، دخلوها خفافا وارتحلوا منها ثقالا ، فلم يجدوا عن مضحى عنها نزولا ، ولا إلى ما تركوا بها رجوعا ( 1 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - وقد قيل له : كيف يكون الرجل في الدنيا ؟ - : كما تمر القافلة ، قيل : فكم القرار فيها ؟ قال : كقدر المتخلف عن القافلة ، قال : فكم ما بين الدنيا والآخرة ؟ قال : غمضة عين ، قال الله عز وجل : * ( كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار ) * ( 2 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إنما مثل صاحب الدنيا كمثل الماشي في الماء هل يستطيع أن يمشي في الماء ، إلا وتبتل قدماه ؟ ( 3 ) . [ 1255 ] مثل أهل الدنيا ( 2 ) - الإمام علي ( عليه السلام ) : إياك أن تغتر بما ترى من إخلاد أهلها إليها وتكالبهم عليها ، فإنهم كلاب عاوية ، وسباع ضارية ، يهر بعضها على بعض ، يأكل عزيزها ذليلها ، ويقهر كبيرها صغيرها ، نعم معقلة ، وأخرى مهملة ، قد أضلت عقولها وركبت مجهولها ( 4 ) . - عنه ( عليه السلام ) : أقبلوا على جيفة قد افتضحوا بأكلها ، واصطلحوا على حبها ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : أولهم قائد لآخرهم ، وآخرهم مقتد بأولهم ، يتنافسون في دنيا دنية ، ويتكالبون على جيفة مريحة ( 6 ) . [ 1256 ] مثل الإنسان والدنيا - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما لي والدنيا ! إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب مر للقيلولة في ظل شجرة في يوم صيف ثم راح وتركها ( 7 ) . - دخل عمر على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو على حصير قد أثر في جنبه فقال : يا نبي الله لو اتخذت فراشا أوثر منه ! ، فقال : ما لي وللدنيا ! ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها ( 8 ) . [ 1257 ] مثل من خبر الدنيا - الإمام علي ( عليه السلام ) : إنما مثل من خبر الدنيا كمثل قوم سفر نبا بهم منزل جديب فأموا منزلا خصيبا وجنابا مريعا ، فاحتملوا وعثاء الطريق ، وفراق الصديق ، وخشونة السفر ، وجشوبة المطعم ، ليأتوا سعة دراهم ومنزل قرارهم ( 9 ) .

--> ( 1 ) مطالب السؤول : 51 . ( 2 ) البحار : 73 / 122 / 110 . ( 3 ) تنبيه الخواطر : 1 / 148 . ( 4 ) البحار : 73 / 123 / 111 . ( 5 ) نهج البلاغة : الخطبة 109 . ( 6 ) نهج البلاغة : الخطبة 151 . ( 7 ) البحار : 73 / 119 / 110 وص 123 / 112 . ( 8 ) البحار : 73 / 119 / 110 وص 123 / 112 . ( 9 ) نهج البلاغة : الكتاب 31 .