محمد الريشهري

1456

ميزان الحكمة

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : صعد عيسى ( عليه السلام ) على جبل بالشام يقال له : أريحا ، فأتاه إبليس في صورة ملك فلسطين فقال له : يا روح ! الله أحييت الموتى وأبرأت الأكمه والأبرص ، فاطرح نفسك عن الجبل ، فقال عيسى ( عليه السلام ) : إن ذلك اذن لي فيه وهذا لم يؤذن لي فيه ( 1 ) . - عنه ( عليه السلام ) : جاء إبليس إلى عيسى ( عليه السلام ) فقال : أليس تزعم أنك تحيي الموتى ؟ قال عيسى ( عليه السلام ) : بلى ، قال إبليس : فاطرح نفسك من فوق الحائط ، فقال عيسى ( عليه السلام ) : ويلك إن العبد لا يجرب ربه ، وقال إبليس : يا عيسى هل يقدر ربك على أن يدخل الأرض في بيضة والبيضة كهيئتها ؟ فقال : إن الله عز وجل لا يوصف بعجز ، والذي قلت لا يكون ( 2 ) . ( انظر ) المعرفة ( 2 ) : باب 2653 . البدعة : باب 331 . [ 2016 ] ما يعصم من الشيطان الكتاب * ( إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون ) * ( 3 ) . * ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين ) * ( 4 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : قال إبليس : خمسة [ أشياء ] ليس لي فيهن حيلة وسائر الناس في قبضتي : من اعتصم بالله عن نية صادقة واتكل عليه في جميع أموره ، ومن كثر تسبيحه في ليله ونهاره ، ومن رضي لأخيه المؤمن بما يرضاه لنفسه ، ومن لم يجزع على المصيبة حين تصيبه ، ومن رضي بما قسم الله له ولم يهتم لرزقه ( 5 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : تحرز من إبليس بالخوف الصادق ( 6 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : أكثر الدعاء تسلم من سورة الشيطان ( 7 ) . ( انظر ) الاستغفار : باب 3084 . العصمة : باب 2750 . [ 2017 ] سلطنة الشيطان على أوليائه الكتاب * ( إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون ) * ( 8 ) . * ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ) * ( 9 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( إنما سلطانه . . . ) * - : ليس له أن يزيلهم عن الولاية ، فأما الذنوب وأشباه ذلك فإنه ينال منهم كما ينال من غيرهم ( 10 ) .

--> ( 1 ) قصص الأنبياء للراوندي : 269 / 338 و 269 / 339 . ( 2 ) قصص الأنبياء للراوندي : 269 / 338 و 269 / 339 . ( 3 ) النحل : 99 . ( 4 ) الحجر : 42 . ( 5 ) الخصال : 1 / 285 / 37 . ( 6 ) البحار : 78 / 164 / 1 وص 9 / 64 . ( 7 ) البحار : 78 / 164 / 1 وص 9 / 64 . ( 8 ) النحل : 100 . ( 9 ) آل عمران : 175 . ( 10 ) تفسير العياشي : 2 / 270 / 69 .