فأضروا بالدنيا فإنها أحق بالإضرار ( 1 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : من أحب دنياه أضر بآخرته ( 2 ) . - المسيح ( عليه السلام ) : مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له ضرتان : إن أرضى إحداهما أسخطت الأخرى ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : طلب الجمع بين الدنيا والآخرة من خداع النفس ( 4 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إذا صلح أمر دنياك فاتهم دينك ( 5 ) . - المسيح ( عليه السلام ) : لا يستقيم حب الدنيا والآخرة في قلب مؤمن كما لا يستقيم الماء والنار في إناء واحد ( 6 ) . ( انظر ) المحبة ( 2 ) : باب 672 . الآخرة : باب 33 . [ 1250 ] لذة الدنيا غصة الآخرة - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إنا لنحب الدنيا ، وأن لا نؤتاها خير لنا من أن نؤتاها ، وما أوتي ابن آدم منها شيئا إلا نقص حظه من الآخرة ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) : آخر نبي يدخل الجنة سليمان بن داود ( عليه السلام ) وذلك لما أعطي في الدنيا ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من أعطي في هذه الدنيا شيئا كثيرا ثم دخل الجنة كان أقل لحظه فيها ( 9 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : ما التذ أحد من الدنيا لذة إلا كانت له يوم القيامة غصة ( 10 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ثروة الدنيا فقر الآخرة ( 11 ) . - عنه ( عليه السلام ) : كلما فاتك من الدنيا شئ فهو غنيمة ( 12 ) . - عنه ( عليه السلام ) : مرارة الدنيا حلاوة الآخرة ( 13 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من طلب من الدنيا شيئا فاته من الآخرة أكثر مما طلب ( 14 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من ملك في الدنيا شيئا فاته من الآخرة أكثر مما ملك ( 15 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ما زاد في الدنيا نقص في الآخرة ، ما نقص في الدنيا زاد في الآخرة ( 16 ) . - عنه ( عليه السلام ) : أغنى الناس في الآخرة أفقرهم في الدنيا ، أوفر الناس حظا من الآخرة أقلهم حظا من الدنيا ( 17 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الفقر فقران : فقر الدنيا وفقر الآخرة ، ففقر الدنيا غنى الآخرة ، وغنى الدنيا فقر الآخرة ، وذلك الهلاك ( 18 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) - عندما اتي بخبيص فأبى أن يأكله ، فقيل : أتحرمه ؟ - : لا ، ولكني أكره أن تتوق إليه نفسي . ثم تلا الآية : * ( أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا . . . ) * ( 19 ) .

--> ( 1 ) البحار : 73 / 61 / 30 وص 81 / 43 وص 122 / 110 . ( 2 ) البحار : 73 / 61 / 30 وص 81 / 43 وص 122 / 110 . ( 3 ) البحار : 73 / 61 / 30 وص 81 / 43 وص 122 / 110 . ( 4 ) غرر الحكم : 5995 . ( 5 ) تحف العقول : 359 . ( 6 ) تنبيه الخواطر : 1 / 131 . ( 7 ) البحار : 73 / 81 / 44 و 14 / 74 / 16 . ( 8 ) البحار : 73 / 81 / 44 و 14 / 74 / 16 . ( 9 ) البحار : 72 / 67 / 25 . ( 10 ) غرر الحكم : 9618 ، 4705 ، 7207 ، 9793 ، 8895 ، 8908 ، ( 9619 - 9620 ) ، ( 3221 - 3222 ) . ( 11 ) غرر الحكم : 9618 ، 4705 ، 7207 ، 9793 ، 8895 ، 8908 ، ( 9619 - 9620 ) ، ( 3221 - 3222 ) . ( 12 ) غرر الحكم : 9618 ، 4705 ، 7207 ، 9793 ، 8895 ، 8908 ، ( 9619 - 9620 ) ، ( 3221 - 3222 ) . ( 13 ) غرر الحكم : 9618 ، 4705 ، 7207 ، 9793 ، 8895 ، 8908 ، ( 9619 - 9620 ) ، ( 3221 - 3222 ) . ( 14 ) غرر الحكم : 9618 ، 4705 ، 7207 ، 9793 ، 8895 ، 8908 ، ( 9619 - 9620 ) ، ( 3221 - 3222 ) . ( 15 ) غرر الحكم : 9618 ، 4705 ، 7207 ، 9793 ، 8895 ، 8908 ، ( 9619 - 9620 ) ، ( 3221 - 3222 ) . ( 16 ) غرر الحكم : 9618 ، 4705 ، 7207 ، 9793 ، 8895 ، 8908 ، ( 9619 - 9620 ) ، ( 3221 - 3222 ) . ( 17 ) غرر الحكم : 9618 ، 4705 ، 7207 ، 9793 ، 8895 ، 8908 ، ( 9619 - 9620 ) ، ( 3221 - 3222 ) . ( 18 ) البحار : 72 / 47 / 57 . ( 19 ) نور الثقلين : 5 / 15 / 22 .