[ 1804 ] السرقة الكتاب * ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم ) * ( 1 ) . - الإمام الرضا ( عليه السلام ) : لا يزال العبد يسرق حتى إذا استوى ثمن دية يده أظهره الله عليه ( 2 ) . - عنه ( عليه السلام ) : حرم الله السرقة لما فيه من فساد الأموال وقتل النفس لو كانت مباحة ، ولما يأتي في التغاصب من القتل والتنازع والتحاسد ، وما يدعو إلى ترك التجارات والصناعات في المكاسب ، واقتناء الأموال إذا كان الشئ المقتنى لا يكون أحد أحق به من أحد . وعلة قطع اليمين من السارق ، لأنه يباشر الأشياء بيمينه ، وهي أفضل أعضائه وأنفعها له ، فجعل قطعها نكالا وعبرة للخلق لئلا يبتغوا أخذ الأموال من غير حلها ، ولأنه أكثر ما يباشر السرقة بيمينه ( 3 ) . ( انظر ) وسائل الشيعة : 18 / 481 باب 1 . [ 1805 ] من لا يجري عليه حد السرقة - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة ( 4 ) فلا شئ عليه ( 5 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا تقطع اليد في ثمر معلق ( 6 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا قطع في ثمر ولا كثر ( 7 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : ليس على المنتهب ولا على المختلس ولا على الخائن قطع ( 8 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا تقطع الأيدي في السفر ( 9 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) - في رجلان سرقا من مال الله ، أحدهما عبد من مال الله ، والآخر من عرض الناس - : أما هذا فهو من مال الله فلا حد عليه ، مال الله أكل بعضه بعضا ، وأما الآخر فعليه الحد الشديد ، فقطع يده ( 10 ) . - عنه ( عليه السلام ) : لا أقطع في الدغارة المعلنة - وهي الخلسة - ولكن اعزره ( 11 ) . - عنه ( عليه السلام ) - في رجل اختلس درة من اذن

--> ( 1 ) المائدة : 38 . ( 2 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 289 / 36 . ( 3 ) نور الثقلين : 1 / 627 / 183 . ( 4 ) الخبنة : معطف الإزار وطرف الثوب ، أي لا يأخذ منه في ثوبه ، يقال : أخبن الرجل إذا خبأ شيئا في خبنة ثوبه أو سراويله ، النهاية : 2 / 9 . ( 5 ) كنز العمال : 13326 ، 13328 ، 13332 ، 13334 ، 13335 . ( 6 ) كنز العمال : 13326 ، 13328 ، 13332 ، 13334 ، 13335 . ( 7 ) كنز العمال : 13326 ، 13328 ، 13332 ، 13334 ، 13335 . ( 8 ) كنز العمال : 13326 ، 13328 ، 13332 ، 13334 ، 13335 . ( 9 ) كنز العمال : 13326 ، 13328 ، 13332 ، 13334 ، 13335 . ( 10 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 19 / 160 . انظر وسائل الشيعة : 18 / 518 باب 24 . ( 11 ) الكافي : 7 / 225 / 1 .