- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : ما من عبد فتح على نفسه بابا من المسألة إلا فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر ( 1 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : من فتح على نفسه باب مسألة فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر ، لا يسد أدناها شئ ( 2 ) . - الإمام الرضا ( عليه السلام ) : المسألة مفتاح البؤس ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : المسألة مفتاح الفقر ( 4 ) . [ 1712 ] ذم إظهار الفقر - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لما ذكر له مفضل بن قيس بعض حاله - : يا جارية هات ذلك الكيس ، هذه أربعمائة دينار وصلني بها أبو جعفر فخذها وتفرج بها ، قال : فقلت : لا والله جعلت فداك ما هذا دهري ، ولكن أحببت أن تدعو الله عز وجل لي . قال : فقال : إني سأفعل ولكن إياك أن تخبر الناس بكل حالك فتهون عليهم ( 5 ) . - لقمان ( عليه السلام ) - أنه قال لابنه - : يا بني ذقت الصبر وأكلت لحاء الشجر فلم أجد شيئا هو أمر من الفقر ، فإن بليت به يوما ولا تظهر الناس عليه فيستهينوك ولا ينفعوك بشئ ( 6 ) . ( انظر ) وسائل الشيعة : 6 / 311 باب 34 . اليأس : باب 4236 . [ 1713 ] موارد جواز المسألة - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن المسألة لا تحل إلا لفقر مدقع ، أو غرم مقطع ( 7 ) . - الإمام الحسن ( عليه السلام ) : إن المسألة لا تحل إلا في إحدى ثلاث : دم مفجع ، أو دين مقرح ، أو فقر مدقع ( 8 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا تصلح المسألة إلا في ثلاث : في دم منقطع ، أو غرم مثقل ، أو حاجة مدقعة ( 9 ) . - الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : لا تصلح المسألة إلا في ثلاثة ، في دم منقطع ، أو غرم مثقل أو حاجة مدقعة ( 10 ) . - الإمام العسكري ( عليه السلام ) : ادفع المسألة ما وجدت التحمل يمكنك فإن لكل يوم رزقا جديدا ، واعلم أن الالحاح في المطالب يسلب البهاء ، ويورث التعب والعناء ، فاصبر حتى يفتح الله لك بابا يسهل الدخول فيه فما أقرب الصنيع من الملهوف ، والأمن من الهارب المخوف ، فربما كانت الغير نوع من أدب الله ، والحظوظ مراتب ، فلا تعجل على ثمرة لم تدرك ، وإنما تنالها في أوانها ، واعلم أن المدبر لك أعلم بالوقت الذي يصلح حالك فيه فثق بخيرته في جميع أمورك يصلح حالك ( 11 ) .

--> ( 1 ) جامع الأخبار : 379 / 1061 . ( 2 ) البحار : 96 / 154 / 22 وص 157 / 35 . ( 3 ) البحار : 96 / 154 / 22 وص 157 / 35 . ( 4 ) غرر الحكم : 1019 . ( 5 ) الكافي : 4 / 21 / 7 وص 22 / 8 . ( 6 ) الكافي : 4 / 21 / 7 وص 22 / 8 . ( 7 ) البحار : 96 / 156 / 29 وص 152 / 16 . ( 8 ) البحار : 96 / 156 / 29 وص 152 / 16 . ( 9 ) الخصال : 1 / 135 / 148 . ( 10 ) تحف العقول : 414 . ( 11 ) البحار : 78 / 378 / 4 .