- جاء رجل إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال له : يا أبا عبد الله ! قرض إلى ميسرة ، فقال له أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إلى غلة تدرك ؟ فقال الرجل : لا والله ، قال : فإلى تجارة تؤب ؟ قال : لا والله ، قال : فإلى عقدة تباع ؟ فقال : لا والله . فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : فأنت ممن جعل الله له في أموالنا حقا ثم دعا بكيس فيه دراهم فأدخل يده فيه فناوله منه قبضة ثم قال له : اتق الله ولا تسرف ولا تقتر ، ولكن بين ذلك قواما ( 1 ) . ( انظر ) وسائل الشيعة : 6 / 27 باب 7 . السؤال : باب 1721 . [ 1585 ] المستحقون للزكاة الكتاب * ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ) * ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( إنما الصدقات للفقراء . . . ) * قال : الفقير الذي لا يسأل الناس ، والمسكين أجهد منه ، والبائس أجهدهم ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) - في بيان أسباب معايش الخلق - : وأما وجه الصدقات فإنما هي لأقوام ليس لهم في الإمارة نصيب ، ولا في العمارة حظ ، ولا في التجارة مال ، ولا في الإجارة معرفة وقدرة ، ففرض الله في أموال الأغنياء ما يقوتهم ويقوم به أودهم . . . ثم بين سبحانه لمن هذه الصدقات فقال : * ( إنما الصدقات . . . ) * ( 4 ) . ( انظر ) وسائل الشيعة : 6 / 143 باب 1 . الصدقة : باب 2240 . [ 1586 ] الزكاة الظاهرة والباطنة - الإمام الصادق ( عليه السلام ) لما سأله رجل في كم تجب الزكاة من المال ؟ - : الزكاة الظاهرة أم الباطنة تريد ؟ ، قال : أريدهما جميعا . فقال : أما الظاهرة ففي كل ألف خمسة وعشرون درهما ، وأما الباطنة فلا تستأثر على أخيك بما هو أحوج إليك منك ( 5 ) . [ 1587 ] لكل شئ زكاة - الإمام علي ( عليه السلام ) : زكاة القدرة ، الإنصاف ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) : زكاة الجمال ، العفاف ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) : زكاة الظفر ، الإحسان ( 8 ) . الزكاة 1151 - عنه ( عليه السلام ) : العفو زكاة الظفر ( 9 ) . - عنه ( عليه السلام ) : زكاة اليسار ، بر الجيران

--> ( 1 ) الكافي : 3 / 501 / 14 . ( 2 ) التوبة : 60 . ( 3 ) الكافي : 3 / 501 / 16 . ( 4 ) وسائل الشيعة : 6 / 146 / 8 . ( 5 ) معاني الأخبار : 153 / 1 . ( 6 ) غرر الحكم : 5448 ، 5449 ، 5450 . ( 7 ) غرر الحكم : 5448 ، 5449 ، 5450 . ( 8 ) غرر الحكم : 5448 ، 5449 ، 5450 . ( 9 ) نهج البلاغة : الحكمة 211 .