- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : مسكين ابن آدم ! لو خاف من النار كما يخاف من الفقر لأمنهما جميعا ، ولو خاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين ( 1 ) . - الإمام الحسين ( عليه السلام ) - وقد قيل له : ما أعظم خوفك من ربك ! - : لا يأمن يوم القيامة إلا من خاف الله في الدنيا ( 2 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله تبارك وتعالى : وعزتي وجلالي ، لا أجمع على عبدي خوفين ، ولا أجمع له أمنين ، فإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : الخوف أمان ( 4 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من خاف أمن ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ثمرة الخوف الأمن ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) : خف تأمن ، ولا تأمن فتخف ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) : خف ربك وارج رحمته يؤمنك مما تخاف وينلك ما رجوت ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : لا ينبغي للعاقل أن يقيم على الخوف إذا وجد إلى الأمن سبيلا ( 9 ) . - الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : إن الله . . . لم يؤمن الخائفين بقدر خوفهم ، ولكن آمنهم بقدر كرمه وجوده ( 10 ) . 1143 - أنواع الخوف - أنواع الخوف خمسة : خوف ، وخشية ، ووجل ، ورهبة ، وهيبة . فالخوف للعاصين ، والخشية للعالمين ، والوجل للمخبتين ، والرهبة للعابدين ، والهيبة للعارفين . أما الخوف فلأجل الذنوب قال الله عز وجل : * ( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) * ، والخشية لأجل رؤية التقصير قال الله عز وجل : * ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) * ، وأما الوجل فلأجل ترك الخدمة قال الله عز وجل : * ( الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) * ، والرهبة لرؤية التقصير قال الله عز وجل : * ( ويدعوننا رغبا ورهبا ) * ، والهيبة لأجل شهادة الحق عند كشف الأسرار - أسرار العارفين - قال الله عز وجل : * ( ويحذركم الله نفسه ) * يشير إلى هذا المعنى ( 11 ) . 1144 - التحذير من مخافة غير الله الكتاب * ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ) * ( 12 ) .

--> ( 1 ) تنبيه الخواطر : 2 / 112 . ( 2 ) البحار : 44 / 192 / 5 ، 70 / 379 / 28 . ( 3 ) البحار : 44 / 192 / 5 ، 70 / 379 / 28 . ( 4 ) غرر الحكم : 75 . ( 5 ) نهج البلاغة : الحكمة 208 . ( 6 ) غرر الحكم : 4591 ، 5054 ، 5052 ، 10832 . ( 7 ) غرر الحكم : 4591 ، 5054 ، 5052 ، 10832 . ( 8 ) غرر الحكم : 4591 ، 5054 ، 5052 ، 10832 . ( 9 ) غرر الحكم : 4591 ، 5054 ، 5052 ، 10832 . ( 10 ) البحار : 78 / 314 / 1 . ( 11 ) الخصال : 281 . ( 12 ) آل عمران : 175 .