محمد الريشهري
802
ميزان الحكمة
قوة الغضب عن الاعتدال إلى طرف الزيادة سمي ذلك تهورا ، وإن مالت إلى الضعف والنقصان سمي ذلك جبنا وخورا . وإن مالت قوة الشهوة إلى طرف الزيادة سمي شرها ، وإن مالت إلى النقصان سمي خمودا ، والمحمود هو الوسط وهو الفضيلة ، والطرفان رذيلتان مذمومتان . والعدل إذا فات فليس له طرفان زيادة ونقصان بل له ضد واحد وهو الجور . وأما الحكمة فيسمى إفراطها عند الاستعمال في الأغراض الفاسدة خبا وجربزة ، ويسمى تفريطها بلها ، والوسط هو الذي يختص باسم الحكمة . فإذا أمهات الأخلاق وأصولها أربعة : الحكمة والشجاعة والعفة والعدل . . . فمن اعتدال هذه الأصول الأربعة تصدر الأخلاق الجميلة كلها ( 1 ) . أقول : الأصل في هذا التفصيل ما قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الحديث التالي : - الإمام علي ( عليه السلام ) : الفضائل أربعة أجناس ، أحدها : الحكمة وقوامها في الفكرة ، والثاني : العفة وقوامها في الشهوة ، والثالث : القوة وقوامها في الغضب ، والرابع : العدل وقوامها في اعتدال قوى النفس ( 2 ) . 1106 - قيمة الأخلاق - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : الخلق منيحة يمنحها الله عز وجل خلقه ، فمنه سجية ومنه نية ، قلت : فأيتهما أفضل ؟ فقال : صاحب السجية هو مجبول لا يستطيع غيره ، وصاحب النية هو الذي يصبر على الطاعة تصبرا ، فهو أفضلهما ( 3 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الأخلاق منائح من الله عز وجل فإذا أحب عبدا منحه خلقا حسنا ، وإذا أبغض عبدا منحه خلقا سيئا ( 4 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : حسن الأخلاق برهان كرم الأعراق ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : أطهر الناس أعراقا أحسنهم أخلاقا ( 6 ) . ( انظر ) المحجة البيضاء : 5 / 99 - 103 . 1107 - معالي الأخلاق - الإمام علي ( عليه السلام ) : روضوا أنفسكم على الأخلاق الحسنة ، فإن العبد المسلم يبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) : تنافسوا في الأخلاق الرغيبة ، والأحلام العظيمة ، والأخطار الجليلة ، يعظم لكم الجزاء ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : إن كنتم لا محالة متنافسين فتنافسوا في الخصال الرغيبة وخلال المجد ( 9 ) .
--> ( 1 ) المحجة البيضاء : 5 / 96 . ( 2 ) البحار : 78 / 81 / 68 . ( 3 ) الكافي : 2 / 101 / 11 . ( 4 ) الاختصاص : 225 . ( 5 ) غرر الحكم : 4855 ، 3032 . ( 6 ) غرر الحكم : 4855 ، 3032 . ( 7 ) الخصال : 621 / 10 . ( 8 ) غرر الحكم : 4556 ، 3740 . ( 9 ) غرر الحكم : 4556 ، 3740 .