كان كافرا تكون حكمته حجة عليه ووبالا ، وإن كان مؤمنا تكون حكمته له نورا وبرهانا وشفاء ورحمة ، فيعلم ما لم يكن يعلم ويبصر ما لم يكن يبصر ، فأول ما أبصره عيوب نفسه حتى يشتغل عن عيوب غيره ، وابصره دقائق العلم حتى لا يدخل عليه الشيطان ( 1 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : أغلب الشهوة تكمل لك الحكمة ( 2 ) . - عنه ( عليه السلام ) : كسب الحكمة إجمال النطق ، واستعمال الرفق ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) : لا حكمة إلا بعصمة ( 4 ) . - قيل للقمان ( عليه السلام ) : ألست عبد آل فلان ؟ قال : بلى ، قيل : فما بلغ بك ما نرى ؟ قال : صدق الحديث ، وأداء الأمانة ، وترك ما لا يعنيني ، وغض بصري ، وكف لساني ، وعفة طعمتي ، فمن نقص عن هذا فهو دوني ، ومن زاد عليه فهو فوقي ، ومن عمله فهو مثلي ( 5 ) . ( انظر ) الصوم : باب 2363 . 924 - ما يمنع الحكمة ( 1 ) - الإمام علي ( عليه السلام ) : التخمة تفسد الحكمة ، البطنة تحجب الفطنة ( 6 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : القلب يتحمل الحكمة عند خلو البطن ، القلب يمج الحكمة عند امتلاء البطن ( 7 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : لا تجتمع الشهوة والحكمة ( 8 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أكل طعاما للشهوة حرم الله على قلبه الحكمة ( 9 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : الغضب ممحقة لقلب الحكيم ، ومن لم يملك غضبه لم يملك عقله ( 10 ) . 925 - ما يمنع الحكمة ( 2 ) - الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : إن الزرع ينبت في السهل ولا ينبت في الصفا ، فكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع ، ولا تعمر في قلب المتكبر الجبار ، لأن الله جعل التواضع آلة العقل ( 11 ) . - المسيح ( عليه السلام ) : إنه ليس على كل حال يصلح العسل في الزقاق ، وكذلك القلوب ليس على كل حال تعمر الحكمة فيها ، إن الزق ما لم ينخرق أو يقحل أو يتفل فسوف يكون للعسل وعاء ، وكذلك القلوب ما لم تخرقها الشهوات ويدنسها الطمع ويقسيها النعيم فسوف تكون أوعية للحكمة ( 12 ) . - الإمام الهادي ( عليه السلام ) : الحكمة لا تنجع في الطباع الفاسدة ( 13 ) .

--> ( 1 ) البحار : 77 / 29 / 6 . ( 2 ) غرر الحكم : 2272 ، 7223 ، 10916 . ( 3 ) غرر الحكم : 2272 ، 7223 ، 10916 . ( 4 ) غرر الحكم : 2272 ، 7223 ، 10916 . ( 5 ) تنبيه الخواطر : 2 / 230 . ( 6 ) غرر الحكم : ( 651 - 652 ) . ( 7 ) تنبيه الخواطر : 2 / 119 . ( 8 ) غرر الحكم : 10573 . ( 9 ) تنبيه الخواطر : 2 / 116 . ( 10 ) البحار : 78 / 255 / 129 وص 312 / 1 و 14 / 307 / 17 و 78 / 370 / 4 . ( 11 ) البحار : 78 / 255 / 129 وص 312 / 1 و 14 / 307 / 17 و 78 / 370 / 4 . ( 12 ) البحار : 78 / 255 / 129 وص 312 / 1 و 14 / 307 / 17 و 78 / 370 / 4 . ( 13 ) البحار : 78 / 255 / 129 وص 312 / 1 و 14 / 307 / 17 و 78 / 370 / 4 .