الأول : صيانة الخلقة عن العبث يستدل الذكر الحكيم على لزوم المعاد بأن الحياة الأخروية هي الغاية من خلق الإنسان وأنه لولاها لصارت حياته منحصرة في إطار الدنيا ، ولأصبح إيجاده وخلقه عبثا وباطلا ، والله سبحانه منزه عن فعل العبث ، يقول سبحانه : ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ) . ( 1 ) ومن لطيف البيان في هذا المجال قوله سبحانه : ( وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين * ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون * إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين ) . ( 2 ) ترى أنه يذكر يوم الفصل بعد نفي كون الخلقة لعبا ، وذلك يعرب عن أن النشأة الأخروية تصون الخلقة عن اللغو واللعب . ويقرب من ذلك الآيات التي تصفه تعالى بأنه الحق ، ثم يرتب عليه إحياء الموتى والنشأة الآخرة ، يقول سبحانه : ( ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى . . . ) . ( 3 ) إلى غير ذلك من الآيات . ( 4 )

--> 1 . المؤمنون : 115 . 2 . الدخان : 38 - 40 . 3 . الحج : 6 . 4 . لاحظ الحج : 62 - 66 ، لقمان : 30 - 33 .