61 - عنه ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن داود بن فرقد ، عمن حدثه ، عن عبد الله بن شبرمة قال : ما أذكر حديثا سمعته من جعفر بن محمد إلا كاد يتصدع قلبي ، قال : قال أبي ، عن جدي ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله ( قال ابن شبرمة : وأقسم بالله ما كذب أبوه على جده ، ولا كذب جده على رسول الله صلعم ) فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من عمل بالمقائيس فقد هلك وأهلك ، ومن أفتى الناس وهو لا يعلم الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه فقد هلك وأهلك ( 1 ) . 62 - عنه ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أبان الأحمر ، عن زياد بن أبي رجاء ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ما علمتم فقولوا ، وما لم تعلموا فقولوا : " الله أعلم " ، إن الرجل لينزع بالآية من القرآن يخر فيها أبعد من السماء ( 2 ) . 63 - عنه ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن الهيثم ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا سئل الرجل منكم عما لا يعلم فليقل : " لا أدرى " ولا يقل : " الله أعلم " فيوقع في قلب صاحبه شكا ، وإذا قال المسؤول : " لا أدرى " فلا يتهمه السائل ( 3 ) 64 - عنه ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ، قال : للعالم إذا سئل عن شئ وهو لا يعلمه أن يقول : " الله أعلم " . وليس لغير العالم أن يقول ذلك ( 4 ) . 65 - عنه ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن فضيل بن عثمان ، عن رجل ، عن أبي -

--> 1 - ج 1 ، " باب النهى عن القول بغير علم " ( ص 101 ، س 4 و 7 و 10 ) قائلا بعد - الحديث الثاني : " بيان - في الكافي " لينزع الآية من القرآن " و " الخرور " السقوط من علو إلى سفل ، أي يبعد من رحمة الله بأبعد مما بين السماء والأرض ، أو يتضرر في آخرته بأكثر مما يتضرر الساقط من هذا البعد في دنياه ، أو يبعد عن مراد الله فيها بأكثر من ذلك البعد من قبيل تشبيه المعقول بالمحسوس " . أقول : في بعض النسخ بدل " لينزع " " لينتزع " وبدل " بالآية " " آية " وبدل " يخر فيها " " يحرفها " . 2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 . 3 - تقدم آنفا تحت رقم 1 . 4 - ج 1 " باب النهى عن القول بغير علم " ( س 101 ، س 11 ) قائلا بعده : " بيان - لا ينافي الخبر السابق ، لأن الظاهر أن الخبر السابق مخصوص بغير العالم على أنه يمكن أن يخص ذلك بمن يتهمه السائل بالضنة عن الجواب إذا قال : " الله اعلم " أقول : يريد ( ره ) بالخبر السابق الحديث الذي سبقه هنا فإنه ( ره ) نقلهما في البحار كذلك ( أي على ترتيب النقل في هذا الكتاب )