لم يقسم الله بين الناس شيئا أقل من خمس ، اليقين ، والقناعة ، والصبر ، والشكر ، والذي يكمل هذا كله العقل ( 1 ) . 4 - عنه ، عن محمد بن علي ، عن وهب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله خلق العقل فقال له : " أقبل " فأقبل ، ثم قال له : " أدبر " ، فأدبر ثم قال له : " وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا أحب إلى منك ، لك الثواب وعليك العقاب " . ( 2 ) 5 - عنه ، عن السندي بن محمد ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا : لما خلق الله العقل قال له : " أدبر " فأدبر ، ثم قال له : " أقبل " فأقبل ، فقال : " وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك ، إياك آمر وإياك أنهى ، وإياك أثيب وإياك أعاقب " ( 3 ) . 6 - عنه ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له : " أقبل " فأقبل ، ثم قال له : " أدبر " فأدبر ، ثم قال له : " وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ، ولا أكملك إلا فيمن أحب ، أما إني إياك آمر وإياك أنهى ، وإياك أعاقب وإياك أثيب " ( 4 ) . 7 - عنه ، عن علي بن الحكم ، عن هشام قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : لما خلق الله العقل قال له : " أقبل " فأقبل ، ثم قال له ، " أدبر " فأدبر ، ثم قال له : " وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ، بك آخذ وبك أعطى وعليك أثيب " ( 5 ) . 8 - عنه ، عن محمد بن خالد ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن أبيه ، عن أبي - عبد الله عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خلق الله العقل فقال له : " أدبر " فأدبر ، ثم قال له : " أقبل " فأقبل ، ثم قال : " ما خلقت خلقا أحب إلي منك " قال : فأعطى الله محمدا " ( صلى الله عليه وآله ) تسعة وتسعين جزءا ثم قسم بين العباد جزءا واحدا ( 6 ) .

--> 1 - ج 1 ، " باب فضل العقل وذم الجهل " ( ص 30 ، س 25 ) قائلا بعده : " بيان - أي هذه الخصال في الناس أقل وجودا من سائر الخصال ، ومن كان له عقل يكون فيه جميعها على الكمال ، فيدل على ندرة العقل أيضا " أقول : لعل الخواجة عبد الله الأنصاري أخذ قوله هذا " خدايا آنكه را عقل دادى پس چه ندادى ؟ ! وآنكه را عقل ندادى پس چه دادى ؟ ! " من هذا الحديث . 2 و 3 و 4 و 5 و 6 - ج 1 " باب حقيقة العقل " ( ص 33 ، س 14 و 15 و 12 و 17 و 18 ) أقول في بعض النسخ بدل " لا أكملك " " لا أكملنك " ( مع نون التأكيد )