فإن استأجر أجيرين كلّ واحد عن سنة جاز ، لكن يشترط الترتيب بين فعليهما ،

--> ( 1 ) اشتراط الترتيب في القضاء ممّا لا دليل له في الاستدلال لا في الاعتبار ولا في الأخبار كما حرّر في محلّه . وتؤيّده صحّة الاستئجار لمن استأجر لمن فاتته صلوات عصره أو عشائه في سنة وفاتته صلوات ظهره أو مغربه في سنة اُخرى بعدها أو مَن فاتته صلاة ظهر يومه في يوم وظهره في يوم بعده ، فمن استأجر أحد اًلصلاة العصر المذكورة وحدها لم يقل أحد ببطلانها إلاّ بعد استئجاره لصلاة الظهر المذكورة في ذلك اليوم ، وأمّا عدم صحّة الاستئجار لمن استأجر أوّلاً فهو لما ذكره الشارح وحكاه من إشغال الوقت بحقّ قبل ذلك فلا يصحّ تركه وإتيان حقّ آخر قبل إتيانه ، فتأمّل . ( 2 ) جامع المقاصد : الإجارة في المنفعة ج 7 ص 153 . ( 3 ) لم نعثر على كلام الشهيد فيما بأيدينا ، فراجع .