--> ( 1 و 4 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب إحياء الموات ح 1 ج 17 ص 328 و 329 . ( 2 ) الظاهر أنّ احتمال كون خبره حسنة حسب اصطلاح القوم من جهة احتمال أنّ مَن يروي عنه محمّد بن يحيى هو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي لا أحمد بن محمّد بن عيسى الّذي هو الوجه والمقدّم عندهم ، فراجع وتأمّل . ( 3 ) الأعراف : 128 . ( 5 ) في جواز التمسّك بهذا الاستصحاب تردّد ، بل منع بُيّن وجهه في محلّه .