فإن فارق لعذر أو غيره بطل اختصاصه

--> ( 1 و 9 ) الروضة البهية : إحياء الموات في المشتركات ج 7 ص 179 و 180 . ( 2 ) كفاية الأحكام : ج 2 ص 563 ، ومسالك الأفهام : ج 12 ص 437 . ( 3 ) لا يخفى عليك أنّ مفهوم الفراق أو الخروج أو السكونة والبقاء مفهوم عرفي يجب في صدقها وكذبها رعاية حكم أهل العرف لا ما ذكره الأعلام . ففي كلّ مورد حكم بالفراق أو الإعراض يحكم بتخليته وتفويضه إلى غيره ، وفي كلّ مورد حكم العرف ببقائه وسكونته يحكم بإبقائه في يده وإن طال الفراق . ( 4 و 10 ) تذكرة الفقهاء : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 2 ص 406 س 8 و 11 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : الجهاد في الخاتمة ج 7 ص 514 . ( 6 ) كفاية الأحكام : إحياء الموات في البقاع المحبوسة على . . . ج 2 ص 563 . ( 7 ) شرائع الإسلام : إحياء الموات في المنافع المشتركة ج 3 ص 277 . ( 8 ) إرشاد الأذهان : الجهاد في الخاتمة ج 1 ص 350 . ( 11 ) جامع المقاصد : إحياء الموات في المنافع ج 7 ص 41 .