--> ( 1 ) المهذّب البارع : في الشفعة ج 4 ص 264 . ( 2 ) لم نجد في الدروس نسبة القول المذكور إلى المتأخّرين وإنّما نسبه كالقول الآخر أيضاً إلى الشهرة حيث قال : ثمّ اختلفوا في إمكان القسمة على قولين مشهورين ، فعلى اشتراطه فلا شفعة فيما لا يمكن قسمته ، انتهى . راجع الدروس : ج 3 ص 356 . ومن هذه العبارة يظهر أنّ القول باشتراط قبوله القسمة وعدم اشتراطه كليهما مشهوران . هذا ولكن في نسبة الشهرة إلى كلا القولين مسامحة يبعد عن ساحة مثل الشهيد ( قدس سره ) فإنّ الشهرة إنّما هي بمعنى أنّ القول المنسوب إليها هو المذكور والمتّبع بين الأصحاب والقول الآخر غير مذكور وغير متّبع إلاّ عند النادر أو غير مذكور ، وأمّا أن يكون كلاهما متّبعين ومذكورين على لسان جلّ الأصحاب فهذا غير معقول . اللّهمّ إلاّ أن يريد بها الشهرة في الرواية الّتي هي مدرك كلٍّ من القولين ، فتأمّل . ( 3 ) التنقيح الرائع : في الشفعة ج 4 ص 82 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء : في محلّ الشفعة ج 12 ص 203 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : في شرائط الشفعة ج 9 ص 16 . ( 6 ) مسالك الأفهام : فيما تثبت فيه الشفعة ج 12 ص 265 . ( 7 ) جامع المقاصد : في محلّ الشفعة ج 6 ص 353 . ( 8 ) الحدائق الناضرة : في شروط الشفعة ج 20 ص 306 . ( 9 ) الانتصار : فيما يثبت فيه حقّ الشفعة ص 448 . ( 10 ) غنية النزوع : في الشفعة ص 236 . ( 11 ) السرائر : في الشفعة ج 2 ص 389 و 390 .