ولو صدّقهما العبد فالأقرب القبول ، ويحتمل عدمه ، لأنّ العتق حقّ الله تعالى ، كما لو اتّفق العبد والسيّد على الرقّ وشهد فيه عدلان بالعتق .

--> ( 1 ) تحرير الأحكام : في أحكام الغصب ج 4 ص 552 . ( 2 ) مختلف الشيعة : في الغصب ج 6 ص 134 - 135 . ( 3 ) جامع المقاصد : في الغصب ج 6 ص 335 . ( 4 ) المبسوط : في الغصب ج 3 ص 97 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء : في تصرّفات الغاصب ج 2 ص 399 س 40 . ( 6 ) إيضاح الفوائد : في الغصب وتوابعه ج 2 ص 196 .