ولو كان التداعي في الإبراء قُدِّم قول المرتهن ويقدَّم قول الراهن في عدم الردّ مع اليمين ، وفي قدر الدَين على رأي ، وفي أنّ الرهن على نصف الدَين لا كلّه ،

--> ( 1 ) جامع المقاصد : في الرهن ج 5 ص 158 - 159 . ( 2 ) المقنع : في الرهن والوديعة والعارية . . . ص 384 . ( 3 ) النهاية : في الرهون وأحكامها ص 431 .