--> ( 1 ) الصحاح : ج 5 ص 1894 مادّة " حجم " . ( 2 ) المصباح المنير : ص 122 مادّة " حجم " . ( 3 و 5 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 93 مادّة " حجم " . ( 4 ) مجمع البحرين : ج 6 ص 32 مادّة " حجم " . ( 6 ) المقنعة : في المكاسب المحرّمة ص 588 . ( 7 ) الخلاف : كتاب الأطعمة في كسب الحجّام ج 6 ص 87 مسألة 17 . ( 8 ) لم نعثر على خبر يدلّ على أنّ للصادق ( عليه السلام ) مولىً حجّاماً إلاّ على خبر معتّب المبارك المرويّ عن الخصال في البحار : ج 62 ص 110 فإنّه يدلّ على أنّ الصادق ( عليه السلام ) احتجم يوم الخميس على يد غلامه زينج أو ربيح ( على اختلاف النسخ ) فقال له : يا ربيح أشدّ قصب الملازم واجعل مصّك ( مصبّك - خ ل ) رخيّاً واجعل شرطك زحفاً ، انتهى ، وهذا الكلام منه يدلّ على أنّ الحاجم كان هو الغلام ، فتفحّص لعلّك تظفر بأصرح من ذلك . ( 9 ) مستدرك الوسائل : ب 8 من أبواب ما يكتسب به ح 1 ج 13 ص 74 . ( 10 ) عبارة الشهيد في الحاشية النجّارية - وهي الّتي ظفرنا عليها من بين حواشيه الكثيرة على القواعد والإرشاد والشرائع وغيرها - هي هذه : وإنّما يكره أكل كسب الحجّام للحرّ لا العبد ، انتهى . وليس فيها باقي العبارة المحكية عنها في الشرح . وعليه ففي العبارة المحكية عنها هنا يحتمل اُمور ، الأوّل : أن تكون الحواشي المنسوبة إليها هذه العبارة غير هذه الحاشية الّتي بأيدينا . والثاني : أنّ كلمة " انتهى " كانت بين قوله " لا للعبد " وقوله " ولعلّه " ثمّ وقع في هذا الموضع سهواً أو غفلةً إمّا من الشارح وإمّا من الناسخ . الثالث : أن يكون قوله " ولعلّه " إلى قوله " رحمه الله " سقطا ًمن هذه الحاشية الّتي بأيدينا ، والأوّل قريب ، والثالث بعيد ، والثاني أبعد ، راجع الحاشية النجّارية : ص 56 س 4 ( مخطوط في مكتبة مركز البحوث والدراسات الإسلامية ) وتأمّل .