والتربية . ويحرم اقتناء الأعيان النجسة إلاّ لفائدة كالكلب والسرجين لتربية الزرع والخمر للتخليل . وكذا يحرم اقتناء المؤذيات كالحيّات والسباع .

--> ( 1 ) لم يتقدّم منه ( رحمه الله ) كلام في مسألة الاقتناء ولا تعتبر بنقله عبارة جبر التحف من حرمة الإمساك أو بعبارته في ص 51 : ولا فرق في ذلك بين ما اشتمل منهما على فائدة مسوّغة للاقتناء كالخمر للتخليل والعذرة للتسميد أو لا انتهى . فإنّه لا يعلم أنّ المراد من الإمساك هو الاقتناء كما أنّه ليس المقصود من العبارة الثانية هو مجرّد الاقتناء فإنّه بحث مستقلّ ومسألة اُخرى ، فراجع وتأمّل . ( 2 ) منهم ابن إدريس في السرائر : في المكاسب ج 2 ص 215 ، والشهيد الأوّل في الدروس الشرعيّة : في المكاسب ج 3 ص 168 ، والعلاّمة في منتهى المطلب : فيما يحرم التكسّب به ج 2 ص 1010 س 12 .