--> ( 1 ) نهاية الإحكام : في سجدتي السهو ج 1 ص 550 . ( 2 ) البيان : في سجدتي السهو ص 149 . ( 3 ) شرائع الإسلام : في سجدتي السهو ج 1 ص 119 . ( 4 ) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص 382 س 19 . ( 5 ) كفاية الأحكام : في سجدتي السهو ص 27 س 25 . ( 6 ) تذكرة الفقهاء : في سجدتي السهو ج 3 ص 361 . ( 7 ) نهاية الإحكام : في سجدتي السهو ج 1 ص 550 . ( 8 ) الدروس الشرعية : في سجدتي السهو ج 1 ص 208 . ( 9 ) لا يخفى أنّ عبارة شرح الألفية هنا غير مرتّبة وغير صحيحة التأليف ، فإنّه بعد كلام المصنّف « وهو قوله : ولا يجب فعلهما في الوقت ولا قبل الكلام » قال : الصحيح الوجوب بل تجب الفورية أيضاً فلا تبطل الصلاة لو أخلّ بهما ، انتهى . وأنت ترى انّ تفريع عدم البطلان على الوجوب والفورية غير صحيح وغير مناسب لتأليف الكلام ، وإنّما المناسب هو تفريع البطلان عليهما . وكيف كان فكلامه هذا يدلّ على مجرّد عدم البطلان ، وأمّا صحّة إتيانهما بل وجوبهما ولو بعد مدّة كما هو المدّعى فلا دلالة في كلامه عليه ، فتأمّل وراجع شرح الألفية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) في الخلل الواقع في الصلاة ص 313 . ( 10 ) مدارك الأحكام : في سجدتي السهو ج 4 ص 285 . ( 11 ) مفاتيح الشرائع : في سجدتي السهو ج 1 ص 177 . ( 12 ) ذكرى الشيعة : في سجدتي السهو ج 4 ص 95 . ( 13 ) حاشية الإرشاد : في سجدتي السهو ص 40 س 25 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) . ( 14 ) الاثنا عشرية : في سجدتي السهو ص 10 س 6 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) . ( 15 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في سجدتي السهو ص 117 . ( 16 ) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص 382 س 15 .