--> ( 1 ) كشف الالتباس : في صلاة الاستسقاء ص 154 س 13 . ( 2 ) روض الجنان : في صلاة الاستسقاء ص 324 س 22 . ( 3 ) الروضة البهية : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 691 . ( 4 ) كفاية الأحكام : في صلاة الاستسقاء ص 23 س 8 . ( 5 ) التنقيح الرائع : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 252 . ( 6 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 206 . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه : في صلاة الاستسقاء ح 1499 ج 1 ص 526 . ( 8 ) المقنع : في الاستسقاء ص 151 . ( 9 ) النهاية : في الاستسقاء ص 138 . ( 10 ) المبسوط : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 134 . ( 11 ) المهذّب : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 143 - 144 . ( 12 ) الوسيلة : في بيان صلاة الاستسقاء ص 113 . ( 13 ) السرائر : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 325 . ( 14 ) مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج 2 ص 333 . ( 15 ) ظاهر عبارتي الموجز والجعفريّة خلاف المنقول عنهما في الشرح ، فإنّ عبارة الأوّل هكذا : وصوم ثلاثة تليها وخروجهم يوم الاثنين ، فثلاثة تتمّ بالجمعة ، انتهى . وعبارة الثاني هكذا : وصوم ثلاثة أوّلها السبت أو الأربعاء ، انتهى . فعبارة الأوّل كما ترى تدلّ على الترتيب في الزمان بأن يكون المقدّم هو صوم ثلاثة أيّام يكون أوّلها السبت وخروجهم يوم الاثنين ، فإن لم يمكن فثلاثة أيّام اُخرى يكون أوّلها الأربعاء وآخرها الجمعة . وأمّا عبارة الثاني فتدلّ على التخيير بين أن يكون يوم الخروج هو الاثنين أو الجمعة ، فالعبارتان مختلفتان مفاداً عمّا حكاه الشارح عنهما ، فراجع الموجز الحاوي : في صلاة الاستسقاء 98 ، والرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) ص 135 . ( 16 ) مر آنفا في هامش رقم ( 15 ) . ( 17 ) مفاتيح الشرائع : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 35 .