--> ( 1 ) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص 293 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج 3 ص 62 و 63 . ( 3 ) الموجود في الذخيرة الحكم بكراهة الالتفات إلى أحد الجانبين إلى أكثر الأصحاب ، راجع ذخيرة المعاد : ص 353 . ( 4 ) الحدائق الناضرة : في صور الالتفات بالوجه وحكمها ج 9 ص 34 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج 3 ص 59 . ( 6 ) المعتبر : في قواطع الصلاة ج 2 ص 260 . ( 7 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 295 . ( 8 ) ذكرى الشيعة : في التروك المستحبّة ج 4 ص 21 . ( 9 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 347 . ( 10 ) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص 232 س 18 . ( 11 ) الحدائق الناضرة : في صور الالتفات بالوجه وحكمها ج 9 ص 36 . ( 12 ) ظاهر عبارة الشارح أنّ المذكور في المصابيح هو نسبة القول بالإبطال إلى ولد المصنّف مضافاً إلى أنّ اتّفاق الأصحاب على خلافه ، ولكنّا لم نجد في المصابيح نسبة الإبطال إلى الفخر ، نعم ذكره عن بعض الحنفية فقط ثمّ أنكر على صاحب المدارك الّذي قيّد الالتفات المبطل بأن يكون فاحشاً أشدّ الإنكار ، فراجع مصابيح الظلام : ج 2 ص 332 - 333 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) . ( 13 ) منتهى المطلب : في قواطع الصلاة ج 1 ص 307 س 29 - 30 . ( 14 ) ذخيرة المعاد : في مبطلات الصلاة ص 353 س 37 .