--> ( 1 ) لم نجد هذه العبارة في المدارك ، نعم في كلامه ما يفيد ذلك حيث قال في مسألة القران بين السورتين : وكيف كان فموضع الخلاف قراءة الزائد على أنه جزء من القراءة المعتبرة في الصلاة ، إذ الظاهر أنه لا خلاف في جواز القنوت ببعض الآيات وإجابة المسلّم بلفظ القرآن والإذن للمستأذن بقوله : « ادخلوها بسلام » ونحو ذلك ، انتهى . المدارك : ج 3 ص 356 . وعبارته تفيد صحّة الصلاة فيما إذا قصد التفهيم بالزائد ، إلاّ أنّ الذي لا ينبغي الغفلة عنه هو أنّ كلامه هذا إنّما هو في قصد التفهيم بما هو من أجزاء القراءة اللازمة أو المستحبّة ، ومحلّ البحث في المقام هو الكلام الزائد عليهما بما هو قرآن ، فإسراء الحكم المزبور إلى مورد البحث مشكل . ( 2 ) روض الجنان : في المبطلات ص 332 س 10 . ( 3 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 343 . ( 4 ) إيضاح الفوائد : في التروك ج 1 ص 117 . ( 5 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 343 .