--> * - ذكر التأوّه في « المبسوط » في آخر كلامه ( منه ( قدس سره ) ) . ( 1 ) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 14 . ( 2 ) منتهى المطلب : في القواطع ج 1 ص 310 س 4 . ( 3 ) تحرير الأحكام : في التروك ج 1 ص 43 س 6 . ( 4 ) غنية النزوع : فيما يوجب البطلان ص 82 . ( 5 ) الخلاف : في أنّ النفخ لا يبطل الصلاة ج 1 ص 407 مسألة 155 . ( 6 ) المبسوط : في التروك ج 1 ص 117 و 118 . ( 7 ) الوسيلة : في التروك ص 97 . ( 8 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 287 . ( 9 ) الدروس الشرعية : في المبطلات ج 1 ص 185 . ( 10 ) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 14 . ( 11 ) تحرير الأحكام : في التروك ج 1 ص 43 س 6 . ( 12 ) البيان : في المنافيات ص 98 . ( 13 ) الظاهر الموجود في المقاصد التفصيل في البطلان بين ما إذا دلّ الحرفان على معنى موضوع وما إذا لم يدلّ ، ففي الأول مبطلٌ سواء في ذلك الكلام بالمعنى مصطلح أو بالمعنى اللغوي ، إلاّ أنه بالمعنى اللغوي يدلّ على المعنى الموضوع أبداً ، وفي الثاني . غير مبطل أبداً . فما نسبه إليه الشارح من بطلان الصلاة مطلقاً فيما إذا خرج من التأوّه حرفان غير مستفاد من عبارته ، فراجع المقاصد العلية : ص 309 .