--> * - كذا في نسخة الأصل أعني بتكرير كما يأتي والظاهر زيادة أحدهما . ( 1 ) كشف الرموز : في القراءة ج 1 ص 153 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : في كيفية الصلاة ج 2 ص 70 - 71 . ( 3 ) الاستبصار : باب 173 من أبواب كيفية الصلاة ج 1 ص 314 . ( 4 ) الجُمل والعقود : فيما يقارن حال الصلاة ص 68 . ( 5 ) الخلاف : في القراءة ج 1 ص 335 مسألة 86 . ( 6 ) المبسوط : في القراءة ج 1 ص 107 . ( 7 ) منهم الحلّي في السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 221 ، والسيّد في غنية النزوع : في كيفية فعل الصلاة ص 77 ، والمحقّق في المعتبر : في القراءة ج 2 ص 171 . ( 8 ) منهم المحقّق الثاني في جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 243 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 6 ، والسيّد في مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 347 . ( 9 ) منهم المحقّق الثاني في جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 243 ، والسيّد في مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 347 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 6 . ( 10 ) عبارة الشارح تعطي أنّ عبارة المنتهى التي نسب إليه الخلاف أي الاستحباب ليست نصّاً في الخلاف بل تحتمل الوجهين وفاق المشهور وخلافه ، والحال أنّ عبارته صريحة في وفاق المشهور كما في المُنتهى : ج 1 ص 271 قال : مسألة فإذا فرغ من الحمد في كل ثنائية وفي أُوليي كل ثلاثية ورباعية في الفرائض قرأ سورة اُخرى تامة وجوباً حال الاختيار وذهب إليه أكثر علمائنا ، انتهى . وهذه العبارة أصرح من عبارة مذهب المشهور في المقام ، فراجع . ( 11 ) منهم السيّد في مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 347 ، والمجلسي في بحار الأنوار : في القراءة ج 85 ص 12 ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 115 .