--> ( 1 ) كفاية الأحكام : في القنوت ص 20 س 3 . ( 2 ) نقل عنه البحراني في الحدائق الناضرة : ج 8 ص 362 . ( 3 ) لم نعثر على قوله ولا على ناقل نقل عنه . ( 4 ) بل نقله عن الصدوق كثيرٌ منهم ونقله البحراني في الحدائق : ج 8 ص 353 عن ابن أبي عقيل وعن شيخه أبي الحسن سليمان بن عبد الله البحراني ، ونقل أيضاً في التنقيح : ج 1 ص 215 عن التقي واحتاط في عدم تركه المجلسي في البحار : ج 85 ص 197 وظاهره الاحتياط الوجوبي . ( 5 ) لم نجد هذا القول في المجمع ، لكن وجدناه في زبدة البيان ، فراجع : ص 50 . ( 6 ) عبارة التذكرة هكذا : القنوت وهو مستحبٌّ في كلّ صلاة مرّةً واحدةً ، فرضاً كانت أو نفلا أداءً أو قضاءً عند علمائنا أجمع . وقال في موضع آخر : القنوت سنّة ليس بفرض عند علمائنا . . . ففي هذين العبارتين كما ترى ليس من الحكم بعدم البطلان لو أخلّ به ، ذكرٌ ، إلاّ أنّ مقتضى الحكم باستحبابه ذلك فكأنّه نقل معنى كلامه ، راجع التذكرة : ج 3 ص 255 وص 260 . ( 7 ) منتهى المطلب : في القنوت ج 1 ص 299 س 30 . ( 8 ) التنقيح الرائع : في مندوبات الصلاة ج 1 ص 215 . ( 9 ) من لا يحضره الفقيه : باب القنوت ذيل ح 932 ج 1 ص 316 . ( 10 ) تذكرة الفقهاء : في مندوبات الصلاة ج 3 ص 260 . ( 11 ) المعتبر : في القنوت ج 2 ص 243 . ( 12 ) منتهى المطلب : في القنوت ج 1 ص 299 س 30 . ( 13 ) مختلف الشيعة : فيما ظنّ أنه واجب وليس كذلك ج 2 ص 173 .