--> * - وقد يؤيّد ذلك بما قيل ( 1 ) من أنّ كتب القراءة والتفسير مشحونة من حكاية قراءة أهل البيت ( عليهم السلام ) يقولون قرأ عاصم كذا وقرأ علي ( عليه السلام ) كذا إلاّ أن يجاب بحمل ما روي عنهم ( عليهم السلام ) رواية الآحاد أو أنّ ذلك كان من المتواترات الذي اختارها عاصم مثلا ، فلا مانع من أن يكون رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو علي ( عليه السلام ) قرأ ببعض المتواترات وقرأ عاصم بالبعض الآخر . ومنه يعلم حال ما يقال ( 2 ) : إنّ لكلّ واحد راويين فمن أين حصل التواتر ؟ لأنّا نقول : الراويان ما رويا أصل التواتر وإنّما رويا المختار من المتواتر كما ستعرف ( منه عفا الله تعالى عنه ) . ( 1 ) القائل هو السيّد نعمة الله الجزائري ونقله عنه في القوانين : ج 1 ص 408 عن كتابه منبع الحياة . ( 2 ) القائل هو السيّد نعمة الله الجزائري ونقله عنه في القوانين : ج 1 ص 407 عن كتابه المذكور .