ولو قرأ عزيمةً في الفريضة ناسياً أتمّها وقضى السجدة ، والأقرب وجوب العدول إن لم يتجاوز السجدة ، وفي النافلة يجب السجود وإن تعمّد ، وكذا إن استمع ، ثمّ ينهض ويتمّ القراءة ، وإن كان السجود أخيراً استحبّ قراءة الحمد ليركع عن قراءة . ولو أخلّ بالموالاة فقرأ بينها من غيرها ناسياً أو قطع القراءة وسكت استأنف القراءة ، وعمداً تبطل . ولو سكت لا بنيّة القطع أو نواه ولم يفعل صحّت .

--> * - هذا ممّا يوهن الاعتماد على الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا ( عليه السلام ) ( بخطّه ( قدس سره ) ) . ( 1 ) طبّ الأئمة : في المعوّذتين ص 114 . ( 2 ) فقه الرضا : باب الصلوات المفروضة ص 113 . ( 3 ) تقدّم في ص 79 - 88 . ( 4 ) تقدّم في ص 63 - 75 .