إلاّ المغرب فيفصل بسكتة أو خطوة ، ورفع الصوت به إن كان ذكراً ،

--> ( 1 ) المعتبر : في كيفية الأذان ج 2 ص 142 . ( 2 ) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج 4 ص 389 . ( 3 ) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج 3 ص 55 . ( 4 ) الناقل هو البحراني في الحدائق الناضرة : في الأذان والإقامة ج 7 ص 413 . ( 5 ) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج 1 ص 163 . ( 6 ) النفلية : في سنن المقدّمات المقدّمة العاشرة ص 109 . ( 7 ) البيان : في الأذان والإقامة ص 73 . ( 8 ) النفلية : في سنن المقدّمات المقدّمة العاشرة ص 109 . ( 9 ) من لا يحضره الفقيه : باب الأذان والإقامة ح 899 ج 1 ص 291 . ( 10 ) المقنعة : في الأذان والإقامة ص 101 . ( 11 ) النهاية : في الأذان والإقامة ص 67 . ( 12 ) السرائر : في الأذان والإقامة ج 1 ص 214 . ( 13 ) المذكور في نهاية الشيخ بعد بيان استحباب الفصل بينهما بجلسة أو خطوة أو سجدة ، قوله : وأفضل ذلك السجدة إلاّ في المغرب خاصّة فإنّه لا يسجد بينهما ، انتهى راجع النهاية : ص 67 . وهذه العبارة لا تصريح فيها بالمنع عن الركعتين بينهما إلاّ أنّ المنع عن السجدة تستلزم المنع عنهما لاشتمال كلّ ركعة على السجدتين ، فتأمّل . ( 14 ) السرائر : في الأذان والإقامة ج 1 ص 214 .