--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج 3 ص 40 . ( 2 ) عبارة نهاية الإحكام المطبوع جديداً مضطربة لأنّه تارةً أفتى بأنهما من فروض الكفاية وقال : وليس من فروض الأعيان بالاجماع ، بل من فروض الكفايات عند أكثر علمائنا ، انتهى . وأُخرى أثبت أنهما من المستحبّ والفضل حيث شرع بعد ذكر ما تقدّم في الاستدلال على الاستحباب والفضل ، ويؤيّد صحّة ما ذكرنا أنّ المنقول عنه في الجواهر أيضاً كذلك ، فراجع نهاية الإحكام : ج 1 ص 409 ، والجواهر : ج 9 ص 14 . ( 3 ) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج 3 ص 59 . ( 4 ) الخلاف : في الأذان والإقامة ج 1 ص 282 المسألة 26 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج 3 ص 57 . ( 6 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ) : في الأذان والإقامة ج 3 ص 29 . ( 7 ) نقله عنه العلاّمة في مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج 2 ص 119 . ( 8 ) نقله عنه العلاّمة في مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج 2 ص 120 . ( 9 ) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في الأذان والإقامة ج 3 ص 350 ، والسيّد صاحب مدارك الأحكام : في الأذان والإقامة ج 3 ص 257 . ( 10 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ) : في الأذان والإقامة ج 3 ص 29 .