--> ( 1 ) محكيّ عبارة ملاّ مراد في هامش الفقيه هكذا : الظاهر أنّ المراد بالعلّة الحديث الّذي هو علّة الحكم . ويمكن حملها على العذر ، أي إن كان هناك عذر وحاصله أنّ الحديث الدالّ على المنع هو المعتبر المعوّل عليه والدالّ على الجواز مشتمل على جهالة الرواة والرفع لكن يمكن العمل به من حيث إنّ الثقات نقلوه في كتبهم المعتبرة وحكمه مشتمل على التخفيف واليسر الّذي هو مطلوب الشارع بالنسبة إلى المكلّفين ، فلو جعل قرينة على حمل الحديث الدالّ على المنع على الكراهة أو على ما إذا لم يكن للمكلّف عذر لم يكن خطأً ، راجع من لا يحضره الفقيه : في لباس المصلّي ج 1 ص 251 ذيل ح 765 . ( 2 ) الاحتجاج : ج 1 و 2 ص 480 . ( 3 ) كمال الدين : ج 1 و 2 ص 521 ضمن ح 49 .