--> ( 1 ) بحار الأنوار : في النهي عن الصلاة في الحرير والذهب : ج 83 ص 243 . ( 2 ) كشف اللثام : في لباس المصلّي ج 3 ص 271 . ( 3 ) حاشية المدارك في لباس المصلّي ص 99 س 14 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 14799 ) . ( 4 ) منهم : المحقّق الثاني في جامع المقاصد : ج 1 ص 113 ، وفوائد الشرائع : ص 32 س 13 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) . والشهيد الثاني في روض الجنان : ص 212 س 13 والمسالك : ج 1 ص 17 ، وابن الجنيد نقل عنه العلاّمة في المختلف : ج 2 ص 86 ، والمحقّق الكركي في جامع المقاصد : ج 1 ص 113 . ( 5 ) المبسوط : في لباس المصلّي ج 1 ص 83 و 84 ، وفي مكان المصلّي ص 86 . ( 6 ) النهاية : في لباس المصلّي ص 99 . ( 7 ) الظاهر أنّ المراد من الناقل الّذي أشار إليه الشارح هو العلاّمة في المختلف ج 2 ص 86 فإنّه قال : قال ابن حمزة : يكره في الثياب المنقوشة بالتماثيل ، وروي حظر ذلك ، والّذي تعطيه عبارة الشيخ في الكتابين التحريم ، وهو الظاهر من كلام ابن البرّاج فإنّه حرّم الصلاة في الخاتم الّذي فيه صورة ، والظاهر أنّ الثوب كذلك لكنّه لم يذكره عيناً ، انتهى ما في المختلف . وعبارة المهذّب كذلك : والخاتم إذا كان فيه صورة ، انتهى . وأنت ترى انّه ليس في عبارته إشارة ولا إيماء إلى إرادة الثوب المصوّر أو الممثّل ، فما ذكره في المختلف استشهاد بلا شاهد . ( 8 ) المقنع : في لباس المصلّي ص 82 .