والأقوى إلحاق الناسي

--> ( 1 ) الموجود في البيان : في لباس المصلي ص 58 . هو قوله : " لو نسي أو جهل فالأقرب أنه يعذر " مع أن المصرح في الكتب المذكورة بعد البيان : أنه لا يعذر ، فراجع الكتب الآتية الثلاث ، ويحتمل التصحيف في كلام البيان أو سقوط حرف " لا " في الاستنساخ أو الطبع ، فراجع وتأمل . ويحتمل أن يكون المراد في الشرح هو نسبة قياس الناسي بالجاهل كائنا ما كان حكم الجاهل عند المجتهد لا خصوص عدم المعذورية ، ويؤيده ما حكاه عنه في كشف اللثام : ج 3 ص 226 . ( 2 ) كشف الالتباس : كتاب الصلاة في لباس المصلي ص 97 س 21 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) . ( 3 ) المقاصد العلية : كتاب الصلاة في ستر العورة ص 82 س 18 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 8937 ) . ( 4 ) روض الجنان : في لباس المصلي ص 205 س 4 و 6 . ( 5 ) منتهى المطلب : في لباس المصلي ج 4 ص 230 . ( 6 ) نهاية الإحكام : في لباس المصلي ج 1 ص 378 . ( 7 ) تذكرة الفقهاء : في لباس المصلي ج 2 ص 477 . ( 8 ) إيضاح الفوائد : في لباس المصلي ج 1 ص 84 . ( 9 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : كتاب الصلاة في اللباس ص 69 . ( 10 ) روض الجنان : في لباس المصلي ص 205 س 4 و 6 . ( 11 ) السرائر : في لباس المصلي ج 1 ص 271 .