--> ( 1 ) المعتبر : في لباس المصلي ج 2 ص 86 . ( 2 ) مدارك الأحكام : في لباس المصلي ج 3 ص 171 . ( 3 ) منهم : المحقق الكركي في جامعه : ج 2 ص 79 ، وفوائده : ص 31 س 6 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) ، والشهيد الثاني في روضه : ص 207 س 11 ، روضته : ج 1 ص 528 ، ومسالكه : ج 1 ص 163 ، ومقاصده العلية : ص 82 س 7 ، والسيد العاملي في مداركه : ج 3 ص 171 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : في لباس المصلي ذيل ح 805 ج 1 ص 262 . ( 5 ) الخلاف : كتاب الطهارة مسألة 11 ج 1 ص 64 وكتاب الصلاة مسألة 256 ج 1 ص 511 . ( 6 ) ذكره في النهاية في كتاب الصيد والذبائح ص 586 - 587 ، وأما في الأطعمة فليس منه عين ولا أثر . فراجع النهاية ، ولعله تبع في النقل كشف اللثام حيث نقله فيه عن أطعمة النهاية راجع كشف اللثام : ج 3 ص 198 . ( 7 ) السرائر : في لباس المصلي ج 1 ص 262 . ( 8 ) ظاهر عبارة كشف الرموز هو اختيار الجواز لا المنع ، وإنما الذي صرح به هو الاحتياط في العمل على طبق المنع ، وقد ذكرنا عبارته آنفا في ص 448 تحت رقم 11 وذكرنا أن قوله : " فالأظهر بين الطائفة الجواز " من كلام المؤلف لا من كلام القطب وعليه فمختاره في المقام إنما هو الجواز ، وأما المنع فهو احتياط منه لا فتواه ، فتأمل . راجع كشف الرموز : ج 1 ص 138 . ( 9 ) الموجود في التذكرة هو اختيار الاحتياط في المنع لا الفتوى به ، راجع التذكرة : ج 2 ص 470 . ( 10 ) مختلف الشيعة : في لباس المصلي ج 2 ص 76 . ( 11 ) نهاية الإحكام : في لباس المصلي ج 1 ص 375 . ( 12 ) المهذب البارع : في لباس المصلي ج 1 ص 321 . ( 13 ) المقتصر : في لباس المصلي ص 71 .