--> ( 1 ) ظاهر عبارة الشارح يعطي أن الشيخ أثبت الكراهة ولا أقل لم ينفها في صريح عبارته ، والحال أن الأمر ليس كذلك ، فإنه لم يصرح بذلك وإنما قال بعد إثبات عدم جواز ابتداء النوافل في هذين الوقتين بنقل الأخبار الدالة عليه : وروي رخصة في الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها ، ثم روى خبر الأسدي الدال على الطعن على من قال بنفي الصلاة في هذين الوقتين ، لأن الشمس عندهما تطلع وتغرب بين قرني الشيطان . فمن هذين العبارتين يستفاد ما ذكره الشارح . ولعل منشأ نسبة هذه العبارة إلى الشيخ في التهذيب عبارة كشف اللثام حيث نسب إليه ما في الشرح صريحا وغفل عن أن ما ذكره إنما هو حاصل ما أفاده لا صريح عبارته . راجع التهذيب : ذيل حديث 154 ج 2 ص 175 . ( 2 ) كشف اللثام : في أوقات الصلاة ج 3 ص 90 . ( 3 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ج 3 ص 108 . ( 4 ) كشف اللثام : ج 3 ص 90 . ( 5 ) سيأتي في صفحة 174 هامش 5 التحقيق حول الكتاب .