--> ( 1 ) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة - في أحكام الوضوء ج 1 ص 299 س 4 ( مخطوط مكتبة الگلپايگاني ) . ( 2 ) الخلاف : كتاب الطهارة - ج 1 ص 160 مسألة 111 . ( 3 ) المعتبر : كتاب الطهارة - في أحكام الجبيرة ج 1 ص 409 . ( 4 ) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة - في أحكام الوضوء ج 1 ص 66 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة - في أحكام الوضوء ج 1 ص 208 . ( 6 ) الدروس الشرعية : كتاب الطهارة - في سنن الوضوء ج 1 ص 94 درس 4 . ( 7 ) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة - في أحكام الوضوء ج 1 ص 299 س 16 ( مخطوط ) . ( 8 ) الحدائق الناضرة : كتاب الطهارة - في الوضوء ج 2 ص 385 . ( 9 ) الحدائق الناضرة : كتاب الطهارة - في الوضوء ج 2 ص 385 . ( 10 ) ليس في الدروس المطبوعة التي بأيدينا ذكر عن الاحتياط فضلا عن استحسانه نعم هما مذكوران في الذكرى كما تقف عليهما بعيد ذلك ويؤيده عدم حكايتهما في الحدائق : ج 2 ص 385 وفي شرح المفاتيح : ج 1 ص 399 س 17 ( مخطوط ) وفي الرياض : ج 1 ص 259 وغيرها إلا عن ذكرى الشهيد لا عن دروسه . ( 11 ) الظاهر أن العبارة المحكية عن الذكرى ناقصة وفيها سقط وذلك لأن قوله : لصدق المسح عليها بالمسح على جزء منها ، علة لعدم وجوب الاستيعاب لا لوجوب الاستيعاب والصحيح ما في الذكرى فإنه بعد حكاية وجوب الاستيعاب عن الفاضلين عملا بظاهر علتها ولأنها بدل مما يجب ايعابه قال : ويشكل بصدق المسح عليها بالمسح على جزء منها كصدق المسح على الرجلين والخفين عند الضرورة إلى أن قال : والأحوط استغراق الجميع وهو حسن انتهى فتدبر راجع ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة - في أحكام الجبيرة ص 97 س 9 - 10 . ( 12 ) الحدائق الناضرة : كتاب الطهارة في حكم الجبيرة ج 2 ص 385 .