--> ( 1 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة - في أحكام الوضوء ج 1 ص 233 . ( 2 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة - في أحكام الوضوء ج 1 ص 576 . ( 3 ) الألفية : الطهارة - المقدمة الثانية ص 46 . ( 4 ) المقاصد العلية : كتاب الطهارة - في الوضوء ص 53 س 10 ( مخطوط مكتبة الرضوية الرقم : 8937 ) . ( 5 ) يمكن استفادته مما في الروض حيث قال : ينزعها أو يكرر الماء عليها حتى يصل إلى البشرة ويجري عليها على الوجه المعتبر في الغسل مع طهارة العضو تحتها وإلا اعتبر مع ذلك أن يجري قبله عليها على الوجه المعتبر في التطهير أيضا انتهى فتأمل جدا . روض الجنان : ص 39 س 13 . ومسالك الأفهام : ج 1 ص 41 . ( 6 ) الاثنا عشرية : في الوضوء ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم : 5112 ) . ( 7 ) لا يوجد كتابه لدينا . ( 8 ) منهم العلامة في المختلف : ج 1 ص 336 ولكنه فصل بين النجاسة العينية والحكمية فشرط الغسلتين في الأول ولم يشترط في الثاني . ( 9 ) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة - في أحكام الوضوء ج 1 ص 66 . ( 10 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة - في أحكام الوضوء ج 1 ص 579 . وعبارته ظاهرة في ذلك وليست بصريحة فراجع . ( 11 ) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة - في أحكام الوضوء ج 1 ص 298 س 4 ( مخطوط مكتبة الگلپايگاني ) .