--> ( 1 ) ذكره العلامة في المختلف ج 1 ص 274 ونقله عنه أيضا جمع ممن أتى بعده كالشهيد في الذكرى : ص 80 س 5 والخوانساري في المشارق وغيرهما إلا أن المذكور في المختلف دعوى الاتفاق على وجوبها وهو كما في الرياض : ج 1 ص 220 حيث قال : لا خلاف فيه فتوى ودليلا إنتهى . ونظيرهما ما في الذخيرة : ص 24 عند قول المصنف : متقربا ، حيث قال : والمراد به موافقة إرادة الله وامتثال أمره أو نيل الثواب عنده ، تشبيها لرفعة الشأن بقرب المكان ولا ريب في إجزاء الأول ، إنتهى . وهذه العبارات غير دعوى الإجماع حسب الاصطلاح المعمول بين الفقهاء كما لا يخفي . ( 2 ) المذكور في المدارك هو دعوى الاتفاق والوفاق وهو غير دعوى الإجماع حسب الاصطلاح المعمول بين الفقهاء فتأمل . فراجع المدارك : ج 1 ص 186 . ( 3 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في نية الوضوء ج 1 ص 508 . ( 4 ) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ص 287 س 17 ( مخطوط مكتبة الگلپايگاني ) . ( 5 ) المقنعة : كتاب الطهارة في صفة الوضوء ص 46 . ( 6 ) النهاية : كتاب الطهارة في نية الوضوء ج 1 ص 220 . ( 7 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في النية ص 80 س 17 . ( 8 ) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في النية ج 1 ص 186 . ( 9 ) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ص 287 س 14 ( مخطوط مكتبة الگلپايگاني ) . ( 10 ) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ص 287 س 14 ( مخطوط مكتبة الگلپايگاني ) . ( 11 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في النية ص 80 س 18 .