أمّ الأُمُّ بإزاء الأب ، وهي الوالدة القريبة التي ولدته ، والبعيدة التي ولدت من ولدته . ولهذا قيل لحوّاء : هي أمنا ، وإن كان بيننا وبينها وسائط . ويقال لكل ما كان أصلا لوجود شيء أو تربيته أو إصلاحه أو مبدئه أمّ ، قال الخليل : كلّ شيء ضمّ إليه سائر ما يليه يسمّى أمّا « 1 » ، قال تعالى : * ( وإِنَّه فِي أُمِّ الْكِتابِ ) * [ الزخرف / 4 ] « 2 » أي : اللوح المحفوظ وذلك لكون العلوم كلها منسوبة إليه ومتولَّدة منه . وقيل لمكة أم القرى ، وذلك لما روي : ( أنّ الدنيا دحيت من تحتها ) « 3 » ، وقال تعالى : * ( لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى ومَنْ حَوْلَها ) * [ الأنعام / 92 ] ، وأمّ النجوم : المجرّة « 4 » . قال : 23 - بحيث اهتدت أمّ النجوم الشوابك « 5 » وقيل : أم الأضياف وأم المساكين « 6 » ، كقولهم : أبو الأضياف « 7 » ، ويقال للرئيس : أمّ الجيش كقول الشاعر : 24 - وأمّ عيال قد شهدت نفوسهم « 8 » وقيل لفاتحة الكتاب : أمّ الكتاب لكونها مبدأ الكتاب ، وقوله تعالى : * ( فَأُمُّه ) * هاوِيَةٌ [ القارعة / 9 ] أي : مثواه النار فجعلها أمّا له ، قال : وهو نحو * ( مَأْواكُمُ النَّارُ ) * [ الحديد / 15 ] ، وسمّى اللَّه تعالى أزواج النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم أمهات المؤمنين فقال : * ( وأَزْواجُه أُمَّهاتُهُمْ ) * [ الأحزاب / 6 ] لما تقدّم في الأب ، وقال : * ( يَا بْنَ أُمَّ ) * [ طه / 94 ] ولم يقل : ابن أب ، ولا أمّ له يقال على سبيل الذم ، وعلى سبيل المدح ،

--> « 1 » من أول الباب إلى هاهنا نقله الفيروزآبادي حرفيا في البصائر 2 / 111 ، وانظر العين 8 / 433 . « 2 » وانظر : المخصص 13 / 181 . « 3 » وهذا مرويّ عن قتادة كما أخرجه عنه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر . راجع الدر المنثور 3 / 316 . أخرجه عبد الرزاق في المصنف 5 / 28 ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، وهو صحابي ، وابن جرير 1 / 548 من كلام ابن عباس . « 4 » راجع : الجمهرة 1 / 20 ، واللسان ( أمم ) 12 / 32 . « 5 » هذا عجز بيت لتأبّط شرّا ، وصدره : يرى الوحشة الأنس الأنيس ويهتدي وهو في ديوانه ص 156 ، والجمهرة 1 / 11 ، وشرح الحماسة للتبريزي 1 / 49 ، والمخصص 13 / 181 . « 6 » وأمّ المساكين كنية زينب بنت خزيمة أمّ المؤمنين رضي اللَّه عنها ، سميت بذلك لكثرة معروفها . راجع سير أعلام النبلاء 2 / 218 . « 7 » أبو الأضياف هو إبراهيم الخليل عليه السلام ، فهو أول من أضاف الضيف . « 8 » الشطر للشنفرى ، وعجزه : إذا أطعمتهم أو تحت وأقلَّت وهو في الجمهرة 1 / 21 ، والمفضليات ص 110 ، واللسان ( أمم ) .