[ الأحزاب / 32 ] ، الخضوع : الخشوع ، وقد تقدّم ، ورجل خُضَعَة : كثير الخضوع ، ويقال : خَضَعْتُ اللحم ، أي : قطعته ، وظليم أَخْضَعُ : في عنقه تطامن « 1 » . خط الخطَّ كالمدّ ، ويقال لما له طول ، والخطوط أضرب فيما يذكره أهل الهندسة من مسطوح ، ومستدير ، ومقوّس ، وممال ، ويعبّر عن كلّ أرض فيها طول بالخطَّ كخطَّ اليمن ، وإليه ينسب الرّمح الخطَّيّ ، وكلّ مكان يَخُطُّه الإنسان لنفسه ويحفره يقال له خَطُّ وخِطَّةٌ . والخَطِيطَة : أرض لم يصبها مطر بين أرضين ممطورتين كالخطَّ المنحرف عنه ، ويعبّر عن الكتابة بالخَطِّ ، قال تعالى : * ( وما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِه مِنْ كِتابٍ ولا تَخُطُّه بِيَمِينِكَ ) * [ العنكبوت / 48 ] . خطب الخَطْبُ « 2 » والمُخَاطَبَة والتَّخَاطُب : المراجعة في الكلام ، ومنه : الخُطْبَة والخِطْبَة لكن الخطبة تختصّ بالموعظة ، والخطبة بطلب المرأة قال تعالى : * ( ولا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِه مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ ) * [ البقرة / 235 ] ، وأصل الخطبة : الحالة التي عليها الإنسان إذا خطب نحو الجلسة والقعدة ، ويقال من الخُطْبَة : خاطب وخطيب ، ومن الخِطْبَة خاطب لا غير ، والفعل منهما خَطَبَ . والخَطْبُ : الأمر العظيم الذي يكثر فيه التخاطب ، قال تعالى : * ( فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ ) * [ طه / 95 ] ، * ( فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ) * [ الذاريات / 31 ] ، وفصل الخِطَاب : ما ينفصل به الأمر من الخطاب . خطف الخَطْفُ والاختطاف : الاختلاس بالسّرعة ، يقال : خَطِفَ يَخْطَفُ ، وخَطَفَ يَخْطِفُ « 3 » وقرئ بهما جميعا قال : * ( إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ ) * « 4 » ، وذلك وصف للشّياطين المسترقة للسّمع ، قال تعالى : * ( فَتَخْطَفُه الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِه الرِّيحُ ) * [ الحج / 31 ] ، * ( يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ ) * [ البقرة / 20 ] ، وقال : * ( ويُتَخَطَّفُ ) * النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ [ العنكبوت / 67 ] ، أي : يقتلون ويسلبون ، والخُطَّاف : للطائر الذي كأنه يخطف شيئا في طيرانه ، ولما يخرج به الدّلو ، كأنه يختطفه . وجمعه خَطَاطِيف ، وللحديدة التي تدور عليها البكرة ، وباز مُخْطِف : يختطف ما يصيده ،

--> « 1 » انظر : المجمل 2 / 292 . « 2 » الخطب مصدر خطب . « 3 » راجع : الأفعال 1 / 438 و 468 . « 4 » سورة الصافات : آية 10 ، وقراءة ( خطف ) شاذة .