تعالى : * ( لأَحْتَنِكَنَّ ) * ذُرِّيَّتَه إِلَّا قَلِيلًا [ الإسراء / 62 ] ، يجوز أن يكون من قولهم : حَنَكْتُ الدّابّة : أصبت حنكها باللَّجام والرّسن ، فيكون نحو قولك : لألجمنّ فلانا ولأرسننّه « 1 » ، ويجوز أن يكون من قولهم احتنك الجراد الأرض ، أي : استولى بحنكه عليها ، فأكلها واستأصلها ، فيكون معناه : لأستولينّ عليهم استيلاءه على ذلك ، وفلان حَنَّكَه الدّهر واحتنكه ، كقولهم : نجّذه ، وقرع سنّه ، وافترّه « 2 » ، ونحو ذلك من الاستعارات في التّجربة « 3 » . حوب الحُوبُ : الإثم ، قال عزّ وجلّ : * ( إِنَّه كانَ حُوباً كَبِيراً ) * [ النساء / 2 ] ، والحَوْبُ المصدر منه ، وروي : ( طلاق أمّ أيّوب حوب ) « 4 » ، وتسميته بذلك لكونه مزجورا عنه ، من قولهم : حَابَ حُوباً وحَوْباً وحِيَابَةً ، والأصل فيه حوب لزجر الإبل ، وفلان يَتَحَوَّبُ من كذا ، أي : يتأثّم ، وقولهم : ألحق اللَّه به الحَوْبَةَ « 5 » ، أي : المسكنة والحاجة . وحقيقتها : هي الحاجة التي تحمل صاحبها على ارتكاب الإثم ، وقيل : بات فلان بِحَيْبَةِ سوء « 6 » . والحَوْبَاء قيل هي النّفس « 7 » ، وحقيقتها هي النّفس المرتكبة للحوب ، وهي الموصوفة بقوله تعالى : * ( إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ) * [ يوسف / 53 ] . حوت قال اللَّه تعالى : * ( نَسِيا حُوتَهُما ) * [ الكهف / 61 ] ، وقال تعالى : * ( فَالْتَقَمَه الْحُوتُ ) * [ الصافات / 142 ] ، وهو السّمك العظيم ، * ( إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ ) * يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً [ الأعراف / 163 ] ، وقيل : حاوتني فلان ، أي : راوغني مراوغة الحوت . حيد قال عزّ وجلّ : * ( ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْه تَحِيدُ ) * [ ق / 19 ] أي : تعدل عنه وتنفر منه .

--> « 1 » انظر : البصائر 2 / 505 . « 2 » يقال للشيخ : قد علته كبرة وعرته فترة . انظر : اللسان : ( فتر ) ، وأساس البلاغة ص 333 . « 3 » قال ابن الأعرابي : جرّذه الدهر ، ودلكه ورعسه وحنّكه ، وعركه ونجّذه بمعنى واحد . وقال قدامة بن جعفر : ويقال : قد عجمته الخطوب ، وجذّعته الحروب ، ونجّذته الأمور ، وهذّبته الدهور ، ودرّبته العصور ، وحنّكته التجارب ، راجع : جواهر الألفاظ ص 334 ، واللسان ( حنك ) . « 4 » الحديث عن ابن عباس أنّ أبا أيوب طلَّق امرأته ، فقال له النّبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « إنّ طلاق أم أيوب كان حوبا » . أخرجه الطبراني ، وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني ، وهو ضعيف ، انظر : مجمع الزوائد : باب فضائل أم أيوب 9 / 265 . قال ابن سيرين : الحوب : الإثم . « 5 » انظر : المجمل 1 / 255 . « 6 » انظر : اللسان ( حوب ) 1 / 339 ، والمجمل 1 / 255 . « 7 » انظر الغريب المصنف ورقة 8 نسخة الظاهرية .