* ( ولا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) * [ البقرة / 195 ] ، قيل تقديره : لا تلقوا أيديكم ، والصحيح أنّ معناه : لا تلقوا أنفسكم بأيديكم إلى التهلكة « 1 » ، إلا أنه حذف المفعول استغناء عنه وقصدا إلى العموم ، فإنه لا يجوز إلقاء أنفسهم ولا إلقاء غيرهم بأيديهم إلى التهلكة . وقال بعضهم : الباء بمعنى ( من ) في قوله : * ( عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) * [ المطففين / 28 ] ، * ( عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ الله ) * « 2 » [ الإنسان / 6 ] ، والوجه ألا يصرف ذلك عمّا عليه ، وأن العين هاهنا إشارة إلى المكان الذي ينبع منه الماء لا إلى الماء بعينه ، نحو : نزلت بعين ، فصار كقولك : مكانا يشرب به ، وعلى هذا قوله تعالى : * ( فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ ) * [ آل عمران / 188 ] أي : بموضع الفوز . واللَّه تعالى أعلم . تمّ كتاب الباء

--> « 1 » انظر : مغني اللبيب ص 148 . « 2 » وجعل الباء بمعنى « من » للتبعيض أثبته الأصمعي والفارسي والقتبي وابن مالك والكوفيون . راجع : مغني اللبيب ص 142 .