كتاب الباء بتك البَتْك يقارب البتّ ، لكن البتك يستعمل في قطع الأعضاء والشعر ، يقال : بَتَكَ شعره وأذنه . قال اللَّه تعالى : * ( فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الأَنْعامِ ) * [ النساء / 119 ] ، ومنه سيف بَاتِك « 1 » : قاطع للأعضاء ، وبَتَّكْتُ الشعر : تناولت قطعة منه ، والبَتْكَة : القطعة المنجذبة ، جمعها بِتَكٌ ، قال الشاعر : 37 - طارت وفي كفّه من ريشها بتك « 2 » وأمّا البتّ فيقال في قطع الحبل والوصل ، ويقال : طلقت المرأة بتّة وبتلة « 3 » ، وبتتّ الحكم بينهما ، وروي : « لا صيام لمن لم يبتّت الصوم من الليل » « 4 » . والبشك مثله ، يقال في قطع الثوب ، ويستعمل في الناقة السريعة ، ناقة بشكى « 5 » ، وذلك لتشبيه يدها في السرعة بيد الناسجة في نحو قول الشاعر « 6 » :

--> « 1 » انظر : أساس البلاغة ص 14 . « 2 » هذا عجز بيت لزهير بن أبي سلمى ، وصدره : حتى إذا ما هوت كفّ الوليد لها وهو في ديوانه ص 50 ، وأساس البلاغة ص 14 ، والمجمل 1 / 115 ، والغريبين 1 / 131 ، ومثلث البطليوسي 2 / 306 . « 3 » راجع اللسان ( بتل ) 11 / 42 . « 4 » الحديث أخرجه الدارقطني 2 / 172 بلفظ : « لم يبيّت » وأخرجه أصحاب السنن وإسناده صحيح إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه ، وصوّب النسائي وقفه ، وسيأتي الكلام عليه ثانية . انظر سنن النسائي 4 / 196 . « 5 » انظر : المجمل 1 / 126 . « 6 » البيت للمسيب بن علس شاعر جاهلي ، وهو خال الأعشى والبيت من مفضليته التي مطلعها : أرحلت من سلمى بغير متاع قبل العطاس ورعتها بوداع وهو في المفضليات ص 62 ، وشرح المفضليات للتبريزي 1 / 313 .