أحدها : قال أبو علي الجبائي والبلخي : معناه بما خيّبتني من جنّتك ، كما قال الشاعر : فمن يلق خيراً يحمد الناس أمره * ومن يغو لا يعدم على الغي لائماً ( 1 ) أي : من يخب . وقال قوم : يجوز أن يكون إبليس اعتقد الجبر وعنى فبما أضللتني ، وليس يبعد منه ذلك مع كفره ( 2 ) . وقال آخرون : يجوز أن يكون أراد أنّك امتحنتني بالسجود لآدم فغويت عنده ، فقال : * ( أَغْوَيْتَنِي ) * ، كما قال * ( فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ ) * ( 3 ) . الثاني : قال ابن عباس وابن زيد : معناه حكمت بغوايتي ، كقولك أضللتني أي حكمت بضلالتي ( 4 ) . وإغواء الله تعالى إبليس لم يكن سبباً لضلاله ، لأنّه تعالى علم أنّه لو لم يغوه لوقع منه مثل الضلال الّذي وقع أو أعظم ( 5 ) .

--> ( 1 ) - قارن 4 : 391 ، والبيت للمرقش الأصغر من قصيدة هي من المفضليات برقم : 57 والبيت فيها برقم / 20 وفي هامش شرح المفضليات للخطيب التبريزي : 1104 ط مجمع اللغة العربية بدمشق ، قال بعده في بلوغ الإرب 3 : 107 108 : أخوك الّذي إن أحرجتك مُلمّة من الدهر لم يبرح لها الدهر واجما ج وليس أخوك بالذي إن تشعبت عليك أمور ظلُ يلحاك داعما والبيتان للإمام علي بن أبي طالب . وهما بروايات مختلفة في عيون الأخبار 3 : 5 ، وتاريخ الطبري 6 : 35 ، ووقعة صفين : 612 ، والكامل لابن الأثير 3 : 130 . ( 2 ) - قارن 4 : 391 . ( 3 ) - قارن 4 : 391 ، والآية في سورة التوبة : 125 . ( 4 ) - قارن 4 : 391 . ( 5 ) - نفس المصدر .