وسيأتي انّ رواية المصنّف عن شيخه لم تكن عن طريق السماع ، ويعني أنّها كانت بالإجازة . 7 - الشيخ نصير الدين راشد بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم البحراني الفقيه ، ترجمه معاصره منتجب الدين في فهرسته وقال : فقيه ديّن ، قرأ هاهنا على مشايخ العراق ، وأقام مدة . وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة ابن إدريس : ( أخذ عن الفقيه راشد والشريف شرفشاه . . . ) ولم أقف على ذلك في مصادرنا التي ترجمت لابن إدريس ، لا في ترجمة ابن إدريس ولا في ترجمة الفقيه راشد ، مع ذكر رواية ابن إدريس عن السيد شرفشاه كما مرّ آنفا . 8 - الشيخ الفقيه عربي بن مسافر العبادي الحلي ( 1 ) ، روى عنه المصنّف جميع تصانيف الشيخ الطوسي ، وهو يرويها عن الفقيه الياس بن هشام الحائري والعماد محمّد بن أبي القاسم عن الشيخ أبي عليّ عن أبيه الشيخ الطوسي رحمه الله .

--> ( 1 ) - لقد ذكر الشيخ منتجب الدين المتوفى بعد سنة 585 في رجاله ثلاثة أخوة من العجليين وهم كما ذكرهم : الأجل شهاب الدين محمّد بن الحسين بن أعرابي العجلي ، فاضل صالح . أخوه الأجل زين الدين المسافر بن الحسين ، فاضل صالح . الأجل ضياء الدين ناصر بن الحسين بن أعرابي ، فاضل فقيه صالح . فوهم شيخنا المغفور له الشيخ أغا بزرك في طبقات أعلام الشيعة القرن السادس حيث تخيّل ثمة علاقة نسبية بين هؤلاء الأخوة الثلاثة وبين الفقيه عربي بن مسافر لتشابه الأسماء ، فأحال في ترجمة عربي بن مسافر على ترجمة المسافر بن الحسن بن أعرابي وكذلك العكس ، ولكن الصحيح انّه لا علاقة بينهما ، فانّ اعرابي جد المذكورين هو أعرابي بن الحسين بن محمّد بن أبي حجر المستملي ، أبو الفوارس العجلي ، كان من كبار قزوين كما ذكر ذلك الرافعي في كتابه التدوين ( مخطوط ) وعربي المذكور في المتن هو ابن مسافر العبادي .