وثقه يحيى بن معين ، وأبو داود ، وغيرهما . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو الفتح الأزدي : سكتوا عنه . ثم ذكر أبو الفتح ، عن وكيع - أنه قال : ينسب إلى الكذب . كذا قال أبو الفتح ، وأحسبه التبس عليه مقاتل بن حيان بمقاتل بن سليمان ، فابن حيان صدوق قوى الحديث ، والذي كذبه وكيع فابن سليمان . ثم قال : وقال ابن معين : ضعيف . وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن حيان ، ولا بابن سليمان . ثم قال أبو الفتح : حدثنا أبو يعلى الموصلي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، عن حميد الرواسي ، عن الحسن بن صالح ، عن هارون أبى محمد ، عن مقاتل ، عن قتادة ، عن أنس - مرفوعا - قال : قلب القرآن يس ، فمن قرأها كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات . قلت : الظاهر أنه مقاتل بن سليمان ، وقد جاء توثيق يحيى بن معين لابن حيان من وجوه عنه . وقال فيه الدارقطني : صالح الحديث . نعم ، أما ابن خزيمة فقال : لا أحتج بمقاتل ابن حيان . قلت : مات قبل الخمسين ومائة فيما أرى . 8740 - مقاتل بن دوال دوز ( 1 ) . هكذا عندي في نسخة عتيقة بمعجم الطبراني الأوسط . وهذا في عداد من يجهل حاله . وقيل هو ابن حيان . حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام ، حدثنا زكريا بن يحيى أبو السكين ، حدثنا المحاربي ، عن مقاتل بن دوال دوز ( 1 ) ، عن شرحبيل بن سعد ، عن جابر ، قال :

--> ( 1 ) هذا الضبط في س ، ن . وفي ل : هو لقب أبيه كما ذكر المزني في التهذيب في الترجمة مقاتل بن سليمان البخاري ( 6 - 83 ) . وفي التهذيب ( 10 - 279 ) . حدثنا مقاتل بن جوال دوز . وقال عيسى بن يونس مقاتل بن دوال دوز .