قال البخاري : منكر الحديث . وقال يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال ابن حبان : ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوبة . إبراهيم بن الوليد بن سلمة ، حدثنا معمر بن محمد بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي رافع - مرفوعا : عليكم بالحناء فإنه سيد الخضاب ، وإنه يحسن البشرة ، ويزيد في الجماع . إبراهيم بن يعقوب ، حدثني معمر بن محمد ، أخبرني أبي ، عن أبيه ، عن أبي رافع ، قال : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، ونزلت معه ، فدعا بكحل إثمد فاكتحل به في رمضان وهو صائم . قلت : هذا باطل ، فإن نزوله عليه الصلاة والسلام على خيبر كان في أول سنة سبع فأين رمضان ؟ الحسن بن إبراهيم البياضي ، وزياد بن يحيى الحساني ، حدثنا معمر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي رافع - مرفوعا : إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني ، وليصل على ، وليقل : ذكر الله من ذكرني بخير . قال ابن عدي : مقدار ما يرويه لا يتابع عليه . قال صالح جزرة : ليس بشئ . 8694 - معمر بن محمد بن معمر ، أبو شهاب ( 1 ) العوفي البلخي . عن عمه شهاب ( 1 ) بن معمر ، ومكي بن إبراهيم ، وعاش دهرا . وهو صدوق إن شاء الله ، له ما ينكر . قال السليماني ( 2 ) : أنكروا عليه حديثه عن مكي ، عن مطرف بن ( 3 ) معقل ، عن ثابت ، عن أنس ، عن عمر - مرفوعا : من سب العرب فأولئك هم المشركون . مطرف وثق ( 4 ) .

--> ( 1 ) ل : شباب - تحريف . ( 2 ) ه‍ : النسائي . ( 3 ) ل : عن - تحريف . ( 4 ) وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة مطرف ، وحكم عليه المؤلف بالوضع ( ل : 6 - 71 ) .